Примери за изречение с ниско качество
În capitolul 5,„Mijloacele folosite de ecumenism”, autorul se opreşte în mod special asupra aşa-numitelor„Consfătuiri general-creştine”,
В глава 5, под заглавие:«Средства, използувани от икуменизма», авторът се спира особено на т. нар.«всеправославни съвещания»,cum va arăta viitorul: să ne îndreptăm spre ecumenism, sau nu?
която да изработва предложения как изглежда бъдещето: към икуменизма ли вървим или не?Decretul despre ecumenism al Conciliului Vatican II.
Декретът за Екуменизъм на ІІ Ватикански Събор.Ecumenism unitate în diversitate sau diversitate în unitate?
ЕС- Единство в Многообразието или Еднакви в Разделението?Marco Gnavi, responsabilul Oficiului pentru ecumenism în dieceza Romei.
Марко Няви, ръководител на икуменическия отдел към римския диоцез.Dacă nu taci şi dacă mai vorbeşti despre catolici sau despre ecumenism, vei fi caterisit!”?
Ако не млъкнеш, ако не спреш да говориш срещу католиците и икуменистите, ще бъдеш низвергнат!“ Какво да прави?De fapt, adevăratul ecumenism se bazează pe convertirea comună la Isus Cristos ca Domnul şi Răscumpărătorul nostru.
Истинският икуменизъм се основава на споделеното обръщане към Исус Христос като наш Господ и Изкупител.Decretul despre ecumenism al Conciliului Vatican II subliniază că rugăciunea este sufletul mişcării ecumenice şi încurajează practica Săptămânii de Rugăciune.
Декретът за Екуменизъм на ІІ Ватикански Събор подчертава, че молитвата е душата на екуменичното движение и насърчава практикуването на Седмица за молитва.Unitatea creştinilor nu comportă un ecumenism„în marşarier”, motiv pentru care cineva ar trebuie să-şi renege propria istorie de credinţă;
Християнското единство не означава икуменизъм„в обратна посока“, така че някои да трябва да се откаже от историята на своята вярата;Deplasarea dramatică a Patriarhiei Ecumenice spre apostazie, în mod specific cu privire la ecumenism, a fost precedată şi însoţită de mulţi factori filozofico-politici.
Това рязко апостасийно пренасочване на Цариградската патриаршия към икуменизма се предшествува и съпътствува от редица идейно-политически фактори.Prin ecumenism, ele încearcă să se acopere, să îşi ascundă înstrăinarea lor de una, adevărata Biserică a lui Hristos, să întărească cea mai mare erezie ecclesiologică care a existat vreodată;
С помощта на икуменизма те се опитват да скрият своето отчуждение и отдалечение от едната истинска Христова църква, да утвърдят най- голямата еклисиологическа ерес на всички векове, т. е.Sanctitate, iubiţi fraţi, asigur rugăciunea mea pentru voi, pentru credincioşii din acest popor iubit, pentru înalta vocaţie a acestei ţări, pentru drumul nostru într-un ecumenism al sângelui, al săracului şi al misiunii.
Ваше Светейшество, скъпи Братя, уверявам ви в моята молитва за вас, за вярващите от този възлюбен народ, за възвишеното призвание на тази страна, за нашия път в икуменизма на кръвта, на бедния и на мисията.Acceptăm însă un ecumenism ortodox aşa cum a fost exprimat de fericitul întru pomenire Părinte Gheorghe Florovski:„Ca mădular şi preot al Bisericii Ortodoxe, cred că Biserica în sânul căreia m-am botezat şi am crescut este Biserica, adevărata Biserică, singura Biserică adevărată.
А ето как Флоровски дефинира своето православно икуменическо становище:”Като свещеник на Православната Църква вярвам, че Църквата, в която съм кръстен и възпитан, е вярната Църква, тоест Истинската и Единствена Църква.Deși soții dintr-o căsătorie mixtă au în comun sacramentele Botezului și Căsătoriei, împărtășirea Euharistiei nu poate să fie decât excepțională și, în orice caz, trebuie respectate dispozițiileindicate»(Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor, Directoriu pentru aplicarea principiilor și normelor pentru ecumenism, 25 martie 1993, 159-160)”271.
Въпреки че съпрузите от един смесен брак споделят тайнствата на Кръщението и Венчавката, споделянето на Евхаристията може да бъде само изключение, и във всеки случай, трябва да се спазват посочените разпоредби“(Папски съвет за насърчаване на християнското единение, Директория за прилагане на принципите и нормите на икуменизма, 25 март 1993, 159-160.Între cele două genuri de ecumenism, protestant şi papal, fiecare dintre care stăruie asupra propriului avantaj,‘ortodoxia' ecumenică joacă un rol umilitor de mediator, propunându-şi apropierea şi unirea cu ambele genuri şi cu orice preţ,„lăsând fără nici o atenţie pentru esenţa ortodoxă de la care apornit.
Между тия два типа икуменизъм -протестантския и папския,- всеки от които преследва своята лична изгода, икуменическото«православие» играе една унизителна роля на угодничене, като си поставя за задача сближаването и обединяването и с двата чужди типа икуменизъм преди всичко и на всяка цена,«при пълна липса на внимание към своята православна същност»44.Nu au trecut nici 10 ani după Conferinţa de la Moscova, şi în mai 1958, la solemnităţile prilejuite de împlinirea a 40 de ani de la restabilirea Patriarhatului, mitropolitul Nicolai Krutiţki a formulat pentru prima dată, în discursul„Ortodoxia şi contemporaneitatea”,‘noua' atitudine a Patriarhiei moscovite faţă de ecumenism.
И наистина, едва изминаха 10 години от Московското съвещание, през май 1958 г., на тържествата по случай 40-годишнината от възстановяването на патриаршеството в Русия, Крутицкият митрополит Николай в речта си«Православие и съвременност» прави първия официален намек за някакво ново, положително отношение на Московската патриаршия към икуменизма.Comisia teologică a Vaticanului, adoptând în unanimitate 15 propuneri cu privire la"unitatea credinţei şi pluralismului teologic", a instituit în doctrina oficială a Bisericii catolice"dreptul la diferite atitudini faţă de Taina exclusivă a lui Hristos"- drept care, în principiu, a şi fost recunoscut de Conciliul II Vatican în Decretul cu privire la ecumenism(III, 17), şi în Decretul privind activitatea misionară a BisericiiIII.
Една богословска римокатолическа комисия е приела единодушно 15 предложения върху„единството на вярата и богословския плурализъм“, с което е въвела в официалната доктрина на католическата църква„правото за различни подходи към изключителната тайна на Христа, право, което по принцип е било допуснато… още от II Ватикански събор в декрета относно икуменизма III.Nu există ecumenism static.
Не съществува статичен икуменизъм.Nu există ecumenism adevărat fără convertire interioară.
Няма истински икуменизъм без вътрешно обръщане.Acesta este al doilea pas greșit spre ecumenism.
Това беше втората„погрешна стъпка“ към икуменизма.
