在 中文 中使用 使徒行传 的示例及其翻译为 印度尼西亚
{-}
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
讲道的时候，他也是用[那义者]，称呼耶稣基督，正如使徒行传所记载，.
Itulah sebabnya mengapa kebangkitan Kristus secara terus menerus menjadi tema khotbah-khotbahnya, seperti yang terekam dalam Kitab Kisah Rasul.他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教导了许多人"（使徒行传11:26。
Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang( Kisah Rasul 11: 26).因此，犹大用来买地的“作恶的工价”（使徒行传1:18）就不可能是那三十块钱，因为他已经把它们丢在了殿里，所以自然不能再用。
Oleh karena itu, upah kejahatan yang Yudas gunakan untuk membeli tanahnya( Kisah Para Rasul 1: 18) tidak mungkin tiga puluh keping uang perak itu karena ia telah melemparkannya ke Bait Suci, jadi ia tidak mungkin menggunakannya.通过这本书和使徒行传，我发现新约内有几个希腊词汇为我们描述了第一世纪中教会的生活。
Dengan membaca buku ini, dan juga membaca Kisah Para Rasul, saya menemukan bahwa ada beberapa kata Yunani dalam Perjanjian Baru yang menunjukkan kepada kita gambaran tentang kehidupan gereja-gereja di abad pertama.保罗教导的福音所以是建立在整个旧约的基础上的，是因为人们听了他的讲道后对经书的逐渐学习，“所以他们中间多有相信的”（使徒行传17:12）。
Injil yang diajarkan oleh Paulus melampaui Perjanjian Lama, dan itulah sebabnya orang-orang dalam proses belajar Alkitab lalu mendengarkannya menjadi percaya- oleh sebab itu banyak dari mereka menjadi percaya( Kis 17: 12).虽然这是在圣经中最后提到她,她可能处于与使徒相聚的女人之中，等候所应许的圣灵到来(使徒行传1:14)。
Meskipun ia terakhir kalinya disebutkan di bagian ini, kemungkinan besar ia termasuk perempuan yang berkumpul bersama para rasul untuk menantikan kedatangan Roh Kudus yang dijanjikan( Kis 1: 14).从四福音书到使徒行传和保罗书信，耶稣不仅被视为弥赛亚(基督)，而且也等同于神自己。
Dari keempat Injil hingga ke kitab Kisah Para Rasul dan surat-surat 保罗在庇哩亚的传道导致了那里的人们每天查考经书（犹太教会堂的旧约册本？）考证保罗教导他们的内容（使徒行传17:11）。
Kotbah Paulus di Berea menghasilkan orang-orang yang menyelidiki Alkitab setiap hari( dengan saduran Perjanjian Lama di rumah ibadat?) untuk menelusuri apa yang Paulus ajarkan kepada mereka( Kis 17: 11).随后他就会让我记起我在圣经里读过的另一节经文，使徒行传16:31----“当信主耶稣，你和你一家都必得救。
Meski demikian ada 1 ayat dari Alkitab itu yang tinggal diam dalam hati saya yakni dari Kitab Kisah Para Rasul pasal 16: 31 dimana disitu tertulis Jawab mereka:" Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.".使徒行传》4:24“他们听见了，就同心合意的高声向神说：‘主啊，你是造天，地，海，和其中万物的。
Kisah Para Rasul 4: 24( TB) Ketika teman-teman mereka mendengar hal itu, berserulah mereka bersama-sama kepada Allah, katanya:" Ya Tuhan, Engkaulah yang menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya.如果介词eis与洗礼连用的意义前后一致的话，我们就必然得出结论：使徒行传2:38确实指的是他们受洗是“因为”他们接受了对他们罪的宽恕。
Jika kita mau konsisten dalam penggunaan preposisi eis dalam hubungannya dengan baptisan, kita harus menyimpulkan bahwa Kisah Para Rasul 2: 38 ini memang mengacu pada makna mereka dibaptis" karena" telah menerima pengampunan dosa.一个人必须悔改过去的罪，因为上帝“命令所有人，每个地方都要悔改”（使徒行传17：30）。
Seseorang harus bertobat dari dosa-dosa masa lalu, karena Tuhan" memerintahkan semua orang, di mana saja untuk bertobat"( Kisah Para Rasul 17: 30).难怪圣经明确宣扬说，耶稣在"祂受害之后，用许多的凭据将自己活活的显"现出来，使徒行传1:3（JohnR.Rice,D.D.
Tidak heran bahwa Alkitab mengatakan bahwa Yesus menunjukkan diri-Nya setelah penderitaan-Nya[ kematian-Nya] selesai dengan banyak bukti yang tak terbantahkan, Kisah Para Rasul 1: 3 John R. Rice, D. D., Litt. D.赞美神，籍着耶稣基督，我们所有的罪，包括“七条死罪”，都能被赦免（马太福音26：28；使徒行传10：43；以弗所书1：7）。
Puji bagi Tuhan, kerana melalui Yesus Kristus, semua dosa-dosa kita, termasuk tujuh dosa maut, dapat diampuni( Matius 26: 28; Kisah Para Rasul 10: 43; Efesus 1: 7).当保罗和他的同伴在海中遇风浪而陷入黑暗的时候，他的表达是，“太阳和星辰多日不显露（appear）”(使徒行传27:20)。
Saat Paulus dan teman-temannya diterpa badai di laut dan awan gelap serta menutup, dia mengatakan itu seperti setelah beberapa hari lamanya baik matahari maupun bintang-bintang tidak kelihatan( Kisah Para Rasul 27: 20).比如《使徒行传》1:7，耶稣说，“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
Contohnya adalah dalam Kisah Para Rasul 1: 7, Yesus berkata, Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya.在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为“基督徒”（使徒行传11：26），因为他们的行为，举动和言论象基督。
Para pengikut Yesus Kristus pertama kali digelari Kristen di Antiokhia( Kisah Rasul 11: 26) karena kelakuan mereka, kegiatan dan kata-kata mereka yang seperti Kristus.神吩咐我们要对耶稣悔改（使徒行传17：30），接受他为我们的罪付出了完全的代价（约翰一书2：2）。
Allah memanggil kita semua untuk mengubah pikiran kita mengenai Yesus( Kisah Rasul 17: 30), dan menerima Dia sebagai pembayaran penuh untuk dosa-dosa kita( 1 Yohanes 2: 2).使徒行传一章4～5节∶「耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：『不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。
Dalam Kisah Rasul-Rasul 1: 4- 5 tersebut:( 4) Tatkala Yesus berhimpun dengan 第五，这因基督忍受的苦得到了证明-那些为拯救我们摆脱对罪的惩罚所受的磨难，以赛亚书53:10;使徒行传2:23;约翰福音3:16。
Kelima, ini dibuktikan oleh penderitaan Kristus untuk menyelamatkan kita dari hukuman dosa, Yesaya 53: 10; Kisah Rasul 2: 23; Yohanes 3: 16.
