日本語 での 使徒行伝 の使用例とその 中国語 への翻訳
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使徒行伝９：３１の実際の本文を見てみると、欣定訳聖書が教会を複数に翻訳しているのは、実際は単に地域教会ではなく、普遍的教会を説明している単数形でなければならないことが分かります。
著者たちはすべて違う見地を提供していますが、彼らはみんな同じひとりの本当の神と、同じひとつの救いの道であるイエス・キリストとを宣言しています（ヨハネ１４：６、使徒行伝４：１２）。
使徒行伝等の記述によると、マルコの母親マリヤは大祭司カイアファの屋敷に隣接した家に住み、当初はエッセネ派に、後にはエルサレム教会に、集会所としてこの家を提供した。
根据使徒行传等的描述，马可的母亲，名叫马利亚住在大祭司该亚法官邸的隔壁，并把该房子最初借给爱色尼派，后来提供给耶路撒冷教会作为他们信徒的集会所。彼らが自分たち自身のメシヤを殺したという糾弾と共に、このメッセージはユダヤ人の指導者たちを激怒させ、ある人々はタルソのサウロのように「この道」を根絶するために行動に出たのです（使徒行伝９：１－２）。
如此指控犹太人杀死了自己的弥赛亚的讲道大大激怒了像扫罗这样的犹太教领袖，他采取行动要消灭信奉“这道”的人（使徒行传9：1-2）。もし、クリスチャンたちが定期的に集まった日があったとしたら、それは週の初めの日（日曜日）であって、安息日（土曜日）ではありませんでした（使徒行伝２０：７、Iコリント１６：２）。
如果有一個基督徒定期聚會的日子，那麼它就應該是每週的第一天（星期日），而不是安息日（我們的星期六）（使徒行傳20：7；哥林多前書16：2）。もし、クリスチャンたちが定期的に集まった日があったとしたら、それは週の初めの日（日曜日）であって、安息日（土曜日）ではありませんでした（使徒行伝２０：７、Iコリント１６：２）。
如果有一个基督徒定期聚会的日子，那么它就应该是每周的第一天（星期日），而不是安息日（我们的星期六）（使徒行传20：7；哥林多前书16：2）。使徒パウロ（元、教会の迫害者）はギリシャ・ローマ世界に福音を宣べ伝え、ローマ自体にまで出かけましたが（使徒行伝２８：１６）もしかすると、スペインにまでも行ったかも知れません。
使徒保羅（先前迫害教會的人）把福音傳遍了希臘羅馬的領地，包括羅馬城本身（使徒行傳28：16），最遠甚至到了西班牙。ペテロは、イエスを拒否した人々に語りかけて（使徒行伝２：３８）、イエスについて心を変えて彼が確かに「主、キリスト」であると認めるように言っています（使徒行伝２：３６）。
彼得呼召那些拒绝耶稣的人们（使徒行传2:36）改变对耶稣的看法，要认识到，耶稣才是真正的「神和基督」（使徒行传2:36）。イエスはご自身の教会をお建てになると約束され（マタイ１６：１８）、ペンテコステの日に聖霊が下られて（使徒行伝２：１－４）、教会――エクレシア（「呼び出された者の集まり」）――が正式に始まりました。
耶穌承諾要建立他的教會（馬太福音16：18），隨著聖靈在五旬節的到來（使徒行傳2：1-4），教會--ekklesia（「召集起來的集會」）--正式誕生了。新約聖書は何度も何度も教会のリーダーシップの役割を担った長老について語っており（使徒行伝１４：２３、１５：２、２０：１７、テトス１：５、ヤコブ５：１４）、このことばが通常複数であることから、各教会にはあきらかにひとり以上の長老がいたようです。
新约》几次提到那些担当教会领导职务的长老（使徒行传14：23，15：2，20：17；提多书1：5；雅各书5：14），很显然每个教会有不止一位长老，因为这个词用了复数。トップ>使徒行伝講解。
奮興會-使徒行傳略解.使徒行伝4章:12節。
使徒行傳4章:12節。使徒行伝＝ルカ－６５年。
使徒行傳=路加-公元65年.使徒行伝１５章「聖霊と私たちは」。
使徒行传15章28节这里讲，圣灵与我们。イエスは天に昇られた（使徒行伝1：9）。
耶稣升入天堂（使徒行传1章9节）。使徒行伝2章:3-8節、10章:48節。
使徒行傳2章:3-8節、10章:48節.使徒行伝24章はパウロの受けた裁判の記事である。
使徒行傳第廿六章是審理使徒保羅事件的結束。使徒行伝2章:3-8節、10章:48節。
使徒行传2章:3-8节、10章:48节.ローマ皇帝は主と呼ばれました（使徒行伝25：26）。
罗马帝王被称为主（《使徒行传》25:26）.使徒行伝で彼らはどれほど祈ったかに注目して下さい。
在使徒行传中，请注意观察他们祈祷的频繁程度。
