日本語 での 剛 の使用例とその 中国語 への翻訳
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そんな光一さんのことを剛さんもよく分かっているから、光一さんの1つ1つの表情や行動から気持ちを読み取ろうとする。
文化部の雒樹剛部長は、「現在、すべての国有博物館が無料で一般公開されるのは、国民に自由に文化遺産を鑑賞させるためだ。
別冊マーガレット」11月号配信中】夏樹、智也、剛、みんなの恋がそれなりに進展しつつある中、恵一に告白する女子が出現!
金剛頂寺(こんごうちょうじ)は、高知県室戸市元乙に位置する寺院。龍頭山(りゅうずざん)、光明院(こうみょういん)と号す。宗派は真言宗豊山派。本尊は薬師如来。四国八十八箇所霊場の第二十六番札所である。
寺伝によれば、空海(弘法大師)にとって最初の勅願寺の創建として、大同2年(807年)平城天皇の勅願により、本尊薬師如来を刻んで「金剛定寺」と号し、女人禁制の寺院であったという。次の嵯峨天皇が「金剛頂寺」の勅額を下賜し、その寺名に改められた[3]。『南路志』(江戸時代の土佐の地誌)所収の寺記によれば、大同元年、唐から帰国途次の空海が当地に立ち寄り創建したとされる。同寺記によれば、さらに次の淳和天皇も勅願所とし、住職も10世まで勅命によって選定され[4]16世・覚有の頃まで寺運は栄え、多い時は180人余の修行僧がいた。
鬼兵隊は高杉晋助(堂本剛)が率いる“攘夷過激派武装集団”で、過激派攘夷浪士で結成されており、頭領の高杉は“攘夷志士の中で最も危険な男”と呼ばれている。
金剛福寺(こんごうふくじ)は、高知県土佐清水市にある真言宗豊山派の寺院。蹉跎山(さだざん)、補陀洛院(ふだらくいん)と号す。本尊は千手観世音菩薩。四国八十八箇所第38番札所。
剛さんは「自分の声に対して誰かがハモる場合、一番相性が良いのが光一で、FとAの間で歌っている時に、光一が下か上でハモってくれる時が一番フィットする。
年-5月15日、ドミニコ会神父郭徳剛と洪保禄、とほか4人の中国人宣教師、楊篤、蔡向、厳超および瑞斌が、アモイから出航し、5月18日に打狗港に到達。
中新ネット3月15日電:中国外務省秦剛スポークスマンは今日、日本の麻生太郎外務大臣が文章の中で、中国に対する発言をしたことについて、日本の外交当局の最高責任者が、中国の政治体制について、あれこれ言うのは不適切だと述べた。
中国外交部の秦剛報道官は早速、《日中共同声明》は両国政府が署名した重要な政治的外交文書であり、この文書に関係する重要な原則、事柄は一方的に解釈されるべきでない。
パティシエから和菓子職人に転じたフランス人でパリ出身の父ピエール(声:前田剛)と日本人の母和歌子(声:水野理紗)との間に生まれたハーフ。
今年は活動10周年を迎え、19日から来月3日まで80人の韓国人大学生が大阪の建国学校・金剛学校、京都の京都国際学校などを訪れ、韓国語と韓国文化を教える。
木造佛通禅師坐像木造大通禅師坐像紺紙金泥細字法華経附:木製漆塗六角経幢佛通寺文書佛通寺正法院文書金剛般若波羅蜜経版木延命地蔵菩薩経版木。
中国代表団の団長で、中国ユネスコ全国委員会の田小剛秘書長によると、「中国南方のカルスト」の遺産登録申請の成功で、中国が1985年に加盟した「世界の文化遺産及び自然遺産保護に関する条約」に加盟して以降、世界遺産の総数は34に達し、自然遺産ではこれが6カ所目となる・・・。
野党陣営は対北朝鮮「強硬」であるとの批判を続けたが、金剛(クムガン)山観光客射殺事件(2008年7月)、ミサイル発射(2009年4月)、第2回核実験(2009年5月)など北朝鮮の度重なる挑発行動によって、李政権の原則ある政策は正当化されてきた。
山門本堂:向かって右脇陣に一遍上人像がある。大師堂:多くの信徒が厄除祈願をする。万体観音堂:大師堂の左前から洞窟に降りるとおびただしい数の観音像がある。庚申堂:本尊・青面金剛粟島明神堂常盤明神祠庭園:本坊の裏に池を配した庭園を自由に望める。鐘楼:高台に境内があるため瀬戸大橋方面の展望がいい。
スタンフォード大学フーバー研究所に貸与されている蒋介石日記には、二二八事件への言及が18カ所あり、47年3月15日付の日記には、「新しく回復した土地と辺境の省は武力で維持すべきだ」と記されている(野嶋剛「蒋介石日記5:弾圧2.28事件「土地は武力で維持」、『朝日新聞』2008/9/2朝刊)。
第1航空戦隊:翔鶴、瑞鶴、瑞鳳第2航空戦隊:隼鷹、飛鷹、龍鳳第3戦隊:金剛、榛名第7戦隊:熊野、鈴谷、利根、筑摩第10戦隊:矢矧第4駆逐隊:野分、山雲、満潮第10駆逐隊:秋雲、風雲、朝雲第16駆逐隊:雪風、天津風第17駆逐隊:浦風、磯風、谷風、浜風第61駆逐隊:秋月、涼月、初月、若月附属:千歳、最上、大淀。
顕教はこの6つの者を六賊と称すが、しかし金剛乗から見ると、見方が違って、人はこの六根を捨てることができないから、金剛乗の修行は、この六根を修行する道具として利用して、六根の産する様々な反応を、自分を輪廻に堕ち込ませる行為を改正することに用いて、そなたの心にそなたの目、耳、鼻、舌、身、意の反応を制御できるようにさせて、このような修行はそなたの清浄な本性がだんだん顕露することができる。