日本語 での 衆 の使用例とその 中国語 への翻訳
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戦国時代に天草を統治していた天草五人衆と呼ばれる領主たちはキリスト教を通じて西洋文化を取り入れようとし、相次いで改宗。
戰國時代統治天草地方，被稱為天草五人眾的領主們意圖透過基督教來引進西洋文化，因此相繼改信。天正9年（1581年）の京都御馬揃えにも旧公方衆として参加しており、中国地方に落ち延びた義昭とは行動を共にしなかった模様。
天正9年（1581年）的京都御馬揃中以旧公方衆的身份參加，但是並沒有與被流放到中國地方的足利義昭一起行動。小田原衆所領役帳』にて、江戸衆筆頭に列せられ、相模西郡松田や曽比郷、相模中郡金目郷などに約963貫（武蔵葛飾郡にも飛び地があり合わせると1242貫）を知行した。
香港衆志主席（2018-2020）香港衆志常務委員（2016-2018）学民思潮宣伝デザイン校園意志招集者香港中学生連合委員会主席団成員破折號のウェブサイトでのデザイン、ライティング等の業務を担当。
香港眾志主席（2018－2020）香港眾志常務委員（2016－2018）學民思潮文宣設計校園意志召集人香港中學生聯合委員會主席團成員於破折號網站負責設計，撰稿等工作。しかし、同年6月に家臣の荒木村重（池田長正の娘を娶っていたため一族衆）と一族の池田知正（長正の嫡男）が三人衆の調略を受け三好家に寝返り、勝正は池田城から追放された。
同年6月，家臣荒木村重（因為迎娶池田長正的女兒，所以屬於一族眾）和同族的池田知正（長正的嫡男）受三人眾誘惑而投向三好家，此時從池田城中被流放。永禄9年（1566年）6月、三人衆方の篠原長房・三好康長らに擁されて淡路国に渡海、9月23日には摂津国越水城に入城した。
翌年（1566年）6月，被三人眾方的篠原長房、三好康長等人擁立，渡海至淡路國，並在9月23日進入攝津國越水城。中世甲斐国では特定地域に土着する「～衆」と呼ばれる辺境武士団が存在し戦国期には武田家臣化しているが、武川衆は津金衆や九一色衆とともにその代表的存在である。
在日本中世紀，在甲斐國中特定地域有被稱為「～眾」的邊境武士團，在戰國時期成為武田家臣，而武川眾與津金眾和九一色眾一同變成代表性的存在。室町時代においても幕政の一機関として設定されたが北条氏の鎌倉幕府末期の評定衆同様、足利氏一門の栄誉職的な色合いが濃く、実質的な権力は小さかったとされている。
在室町時代，亦以幕政的一個機關而被設立，不過與鎌倉幕府末期的評定眾同樣，被當作是足利氏一門的榮譽役職，實質權力極小。天文16年（1547年）には娘の芳桂（新庄局）を毛利元就の次男・吉川元春に嫁がせ、毛利氏との関係を強化し、一門衆として扱われるようになった。
天文16年（1547年）女兒芳桂（新庄局）嫁給毛利元就次男吉川元春，藉此強化與毛利氏的關係，因而成為一門眾。しかし、天文14年（1545年）、実父・家純、養父・家門、実弟・純家、頼純、義弟の家泰等、他の多くの一門衆と共に粛清された。
天文14年（1545年），與實父家純、養父家門、實弟純家、賴純、義弟家泰等多數一門（日语：一門）眾一同被肅清。天正7年（1579年）、隆信の筑後国・肥後国攻めでは、家信は三池の古賀城を包囲し陥落させ、相良、米良、宇土、麻生といった肥後衆と戦いでは首800を挙げたという。
天正7年（1579年），在隆信進攻筑後、肥後時，率軍包圍並攻陷三池的古賀城，並與相良、米良、宇土、麻生等肥後眾戰鬥，獲得8百個首級。永禄12年（1569年）1月、三好三人衆による本圀寺の変の際に信長と共に再度来京し、4月上旬まで京都・畿内行政に担当5人の内としてあたった。
永禄12年（1569年）1月、為鎮壓三好三人眾的本圀寺之變，與信長再度上京、4月上旬之前，在京都與畿内擔任行政事務5人組，有著不錯的評價。しかし、前回とは違って此度の謀反は久松丸の存在と直家の事前の諜略によって美作の沼本氏や菅納氏など美作国衆や備前の宗景配下の諸氏の離反が相次ぎ、苦戦を余儀なくされる。
和前次的謀反不同，因為有久松丸的存在、直家在事前施展謀略將沼田氏、菅納氏等美作國人眾及宗景麾下諸將相繼策反，使得宗景陷入苦戰。興福寺八部衆立像（阿修羅像など）、十大弟子立像聖林寺十一面観音立像唐招提寺金堂盧舎那仏坐像、鑑真和上坐像東大寺法華堂（三月堂）不空羂索観音立像、梵天・帝釈天立像、四天王立像、金剛力士・密迹力士立像。
興福寺八部衆立像（阿修羅像等）、十大弟子立像聖林寺十一面觀音立像唐招提寺金堂盧舎那佛坐像、鑑真和上坐像東大寺法華堂（三月堂）不空羂索観音立像、梵天・帝釋天立像、四天王立像、金剛力士・密迹力士立像.しかし、もともと奥州では有力国人が各郡の軍勢催促、軍忠状証判･注進、使節遵行など守護並みに強い権限を持っている上に、南半は鎌倉府の分身である笹川･稲村御所に押さえられ、内にも伊達氏や蘆名氏などは京都扶持衆として幕府と直接結びつき、強力な支配は不可能であった。
但是原本在奥州中，有力國人持有著各郡的軍勢催促、軍忠狀証判和報告、使節遵行等與守護並行的強大權限，南半部由鐮倉府的分身笹川、稻村御所所據，内部亦有伊達氏和蘆名氏等京都扶持眾與幕府直接連結，強力的支配是不可能的。翌永禄7年（1564年）6月22日には主君・三好長慶の甥で養嗣子の三好義継に従い上洛、23日に室町幕府13代将軍・足利義輝と謁見したが、永禄8年（1565年）、父に代わり三好三人衆や義継と共に二条御所にいた義輝を暗殺した（永禄の変）。
翌年（1564年）6月22日，跟隨主君三好長慶的姪兒兼養嗣子三好義繼上洛，在23日謁見室町幕府第13代將軍足利義輝，不過在永祿8年（1565年），代替父親與三好三人眾和義繼一同在二條御所暗殺義輝（永祿之變）。しかし一方で、景虎に軍役が課されなかったことの根拠とされる天正3年（1575年）の上杉家軍役帳は必ずしも上杉氏の全軍事力を網羅したものではなく、関東その他の地域の在番衆などを除く本国越後の春日山城周辺から動員が可能な諸士にのみ記載が限られていることから、景虎の名がないのは作成時期と地域における軍事力・秩序区分から除外されたためであり、したがって軍役の記載がないことが優遇措置ひいては景虎後継者説の論拠には直結しないという見解もある。
但是另一方面，根據景虎免除軍役的天正3年（1575年）的「上杉家軍役帳」不是記載了所有上杉家的軍事力，除了關東其他的地區的在番眾等，只是限於本國越後的春日山城周邊可能動員的軍士，沒有景虎的名字的是作成時期和地區的軍事力和秩序區分除外，因此從軍役中沒有記載所有軍事上的事，所以不能直接說景虎就是後繼者。戦国肥後国衆祭り。
戰國肥後國眾祭.武村正義（衆、新党さきがけ）。
武村正義（眾、先驅新黨）.ハーバード衆衛生学部。
