在 中文 中使用 佛 的示例及其翻译为 日语
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有約3300體的胎內佛圍繞著的金色世界。
約３４００体の黄金の胎内仏に囲まれた金色の世界です。所以者何？佛所成就第一希有難解之法。
仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。佛喬航線（新好男孩伴唱）－《God,YourMama,andMe》.
所以者何？佛所成就第一希有難解之法。
所以は何ん、仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。年，亲氏捐建了以本尊阿弥陀佛为首的所有的堂和塔，成为了高月院。
年、親氏が本尊阿弥陀仏をはじめ堂・塔のすべてを寄進し、高月院になりました。佛后，有一天晚上，在梦中见到了父亲。
ある日、雄太は夢の中で神様に会った。佛經中提到，無論佛到何地弘法，一定有1200位弟子跟隨在身邊。
経典では『仏がどこで弘法なさろうと、必ず1200人の弟子がお側に従った』とある。佛誕節法會觀燈5.12(日)10:00~19:00曹溪寺及全國寺剎.
釈迦生誕日法要式5.12(日)10:00~19:00曹渓寺(チョゲサ)と全国のお寺。有約3300體的胎內佛圍繞著的金色世界。
約3,300体の胎内仏に囲まれた金色の世界。佛教导我们怎样以正确的方法获得快乐的生活。
往阿弥陀佛在北条泰时的援助下建造和贺江嶋。
往阿弥陀仏が北条泰時の援助を受け、和賀江嶋を築港する。木造阿彌陀佛如來坐像（本尊）：檜木木料寄木造，玉眼入右足結坐在結坐上迎接印的阿彌陀如來像。溫雅的定朝像雖然是小像，但展示了正統的寄木科技，中央作是台座，光背是鐮倉時代末期的作品。昭和47年5月23日指定絹本著色釋迦三尊二聲聞圖：這是鐮倉時代後期的作品，充分採用了宋式的優秀作品。這是一幅二聲聞和上方兩佛侍立的畫像，聽了率領普賢和文殊兩菩薩的釋迦如來的說法。昭和47年5月23日指定。
木造阿弥陀如来坐像(本尊)：檜材寄木造り、玉眼入りで右足を上に結跏趺坐し来迎印を結んだ阿弥陀如来像。温雅な定朝様の像で小像であるが正統的な寄木の技法を示し、中央作で台座、光背は鎌倉時代末期の作である。昭和47年5月23日指定絹本著色釈迦三尊二声聞図：鎌倉時代後期の作で、宋様式が十分に取り入れられた優作である。普賢と文殊の両菩薩を従えた釈迦如来の説法を聞く二声聞と、さらに上方に二仏が侍立している画像である。昭和47年5月23日指定。当宗禅师看见他时，他问：“为什么将军这么早来拜佛？”.
大慧宗臬禅師は将軍を見ると、すぐ「将軍はどうしてこんなに早く佛を拝んでいるのですか？」と聞きました。年，暹邏再度入侵，略奪坡邦佛帶回曼谷。
年に再びシャムが侵攻して来て、パバーン仏を略奪してバンコクへ持ち帰った。这位吐痰的禅师又再咳嗽了一下，对纠察师说：“请您告诉我，虚空之中那里没有佛?
その禅師はまた咳をして、「一体、虚空のどこに仏がいないのか、教えてください。我在八岁那年，面向父亲问道：“佛是什么样的呢？”.
八歳になった時、父に質問してこう言ったの「仏はどういうもの…。所以言“不是心，不是佛，不是物。
U「それは心でなく、仏でなく、物ではない。以百鬼夜行系列的《姑獲鳥之夏》至《塗佛之宴》中的登場人物為主角的外傳故事。
百鬼夜行シリーズ」の「姑獲鳥の夏」から「塗仏の宴」の登場人物のサイドストーリー。所以这位禅师说：“请你告诉我，哪里里没有佛？”.
そのため、この禅師は、「どこに仏がいないのか教えてください」と言ったのである。我在八岁那年，面向父亲问道：“佛是什么样的呢？”.
八歳になった年、父に尋ねたのは、「仏はどういうものでありますのでしょうか」ということだった。
