在 中文 中使用 普世 的示例及其翻译为 日语
{-}
-
Ecclesiastic
-
Programming
-
Computer
裴主教从2001年4月起一直在家养病，虽然重病缠身，但是，裴主教从来未懈怠过所负的牧职，并积极的维护普世教会的共融。
裴司教は2001年4月からずっと家で療養し、重病であったにもかかわらず、全くその牧職を怠ること無く、積極的に普遍の教会との一致を擁護した。正式的罗马帝国迫害，该monophysites收到一些来自皇后西奥多拉，他在543詹姆斯的秘密奉献安排埃德萨主教和普世大都市的同情。
ローマ帝国に迫害された公式には、いくつかの同情から受け取ったmonophysitesシオドーラ皇后は、543人が配置さの秘密を奉献としての司教のジェームズエデッサと首都としてのエキュメニカル。其第一条规定，根据人权的普世性、不可分割和相互依存的原则，人权教育和培训是促进人人享有的所有人权和基本自由得到普遍尊重和遵守的关键。
人権教育と研修は、人権の普遍的、不可分、相互依存性の原則に則り、すべての人のあらゆる人権および基本的自由の普遍的尊重と遵守を促進するための基礎である。欧美国家外交时不时还会受自由、民主、人权等所谓“普世价值”影响，而二战后的日本外交长期未将这些价值观置于重要位置，利益从来都是日本外交最核心的考量因素。
欧米諸国の外交はしばしば自由、民主、人権などいわゆる「普遍的価値」の影響を受けるが、第２次世界大戦後の日本外交は長期にわたりこうした価値を重要な位置に置いてこなかった。虽然每个declineated上述立场寻求公平对待圣晚饭，其中主给他的教会，虽然每个人都有为真理IT元素，卡尔文的立场得到了最广泛的范围内接受普世教会。
上記の中にそれぞれのポジションdeclineated正義を求めて、聖なる夕食を行うが、主が彼の教会に与えられた、としている間には、各要素の真実は、カルビンの立場は、普遍的教会内で受け取った広範引き受けています。建立在普世价值基础之上的日美同盟，世界第一和第三经济大国的日美同盟，是为世界的和平与繁荣，共同行动的“希望同盟”。
建立在普世价值基础之上的日美同盟，世界第一和第三经济大国的日美同盟，是为世界的和平与繁荣，共同行动的“希望同盟”。
普遍的な価値で結ばれた日米同盟、世界第一位と第三位の経済大国による日米同盟は、世界の平和と繁栄のため、共に行動する「希望の同盟」であります。另一方面，我参加的“全岛会议”（“实现冲绳‘建议书'开拓未来全岛会议”）现在正基于国际立宪主义，通过普世价值和普世理论呼吁全世界的民众支持和加入我们的活动。
一方、今、私が関わっている「島ぐるみ会議」（「沖縄『建白書』を実現し未来を拓く島ぐるみ会議」）は、国際立憲主義に基づき、普遍的な価値、普遍的な論理で世界中の人々に連帯と参加を呼びかけるという姿勢だ。当耶稣在马太福音22:14说，“被召的人多，选上的人少”他指的是后者，就是福音那普世性的呼召，许多人都听到了，但却拒绝接受，自己选择了灭亡。
半个世纪以来，国际社会见证了中共如何剥夺十几亿中国人的自由和尊严，如何践踏世界的普世价值，如何腐蚀人类的道德良知。
半世紀にわたって、中共がいかにして十数億の中国人の自由と尊厳を奪い、いかにして世界に認められた普遍的な価値観を蹂躙し、いかにして人類の道徳良知を堕落させたのかを、国際社会はその目で確認してきたはずだ。此刻为法轮功申辩，也是在捍卫法律的正义，也是在捍卫真善忍普世价值，是在实现法治捍卫人间正义的最高使命！”.
この時、法輪功のために弁護することは、法律の正義を守ることであり、真・善・忍の普遍的な価値を守ることであり、本当の法治が世の中で正義を守る最高の使命を実現することでもあります！」。今年丸运集团迎来了第125个生日，以创业者精神「利他自利」为基础制定的「丸运集团经营理念」是普世的价值观，永不改变。
丸運は今年で創業125年を迎えましたが、創業者スピリッツである「利他自利」の精神に基づく「丸運グループ経営理念」は普遍的な価値観であり、変わることも変えることもありません。但是，如果別人有什麼壞事，中共這時就不講“國情”了，而是強調“普世價值”，告訴人民原來“天下烏鴉一般黑”，然後就要老百姓認可、理解、原諒中共的劣行。
しかし、ほかの国に何か悪い点があったら中共は「国情」を言わず、代わりに「普遍的価値」を強調し始め、民衆に「天下の鴉は皆黒い」と告げて、民衆に中共の悪行を認め、理解し、赦すよう求める。書面原本以個別教會或個人，以滿足特定的必需品，並吸納了，因為他們都是為了特定的和現有的情況下，這些書籍則逐漸得到普世教會作為靈感，並以神聖的書籍的猶太人構成了聖經。
もともと個々の教会や人を書いて、特定の必需品を満たす、としていた彼らは全員収容として、既存の特定の状況下で、これらの書籍は、普遍的教会として徐々にインスピレーションを受けた、として構成し、ユダヤ人の神聖な聖書の書籍です。當今國際社會對於二千三百萬台灣人民追求尊嚴與和平的努力選擇冷漠以對，要求一個信仰自由、民主、人權與和平等普世價值的國家，在遭受屈辱與安全威脅時，委屈噤聲。
現在の国際社会は、２，３００万人の台湾の国民が尊厳の追求と平和への努力をしていることに冷淡な対処をしており、信仰の自由、民主主義、人権、平和等の普遍的価値を要求する国家が屈辱と安全上の脅威を被った時、その不平を発言できない状態に置かれている。當耶穌在馬太福音22:14說，「被召的人多，選上的人少」他指的是後者，就是福音那普世性的呼召，許多人都聽到了，但卻拒絕接受，自己選擇了滅亡。
イエス様がマタイ22:14で、「招待される者は多いが、選ばれる者は少ないのです」と言われるとき、主は多くの人が耳にして拒否し、自分の破滅を招いている、福音の世界的召しを意味しておられるのです。Postliminii-恢复权利-根据尼古拉斯三世（1277年至1280年），罗马教会，不只是通过教廷，也为在大教堂的修士的祈祷书，并作为一个不可避免的后果，本祈祷书约束，迟早要成为普世教会。
Postliminii-再開の右-ローマの教会、ニコラス3世（1277年から1280年）の下で、教皇のためだけでなく、バシリカのためだけではない修道士の聖務日課書を採択し、必然的な結果として、そして、この聖務日課ユニバーサル教会のことになるため、遅かれ早かれ、バインドされています。他對二二八事件是這樣的態度，對白色恐怖、日本人過去在台灣的暴行、中國大陸六四事件也是這樣的態度，「我們的立足點都是人權自由等普世價值，當發生寃假錯案時，我們應該在可能的範圍內儘量給予平反」。
私は二二八事件に対してもこのような姿勢であり、白色テロ、日本人の過去における台湾での暴行、中国大陸の天安門事件に対しても、このような姿勢をとっており、我々の立脚点はいずれも人権や自由といった普遍的価値観であり、冤罪・誤審案件が発生した時に、我々は可能な範囲内で、できる限り誤りを正して名誉回復していくべきである」との考えを示した。StudyBuddhism›基本教理›普世价值.
StudyBuddhism›基礎›普遍的な価値。然而伟大的绘画必须有普世意义。
