在 中文 中使用 耶利米 的示例及其翻译为 日语
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在撒迦利亚的这段经文中，没有任何直接联系着70年和耶利米70或耶利米25中提到的29年的。
このゼカリヤの一節には、この70年の期間を、エレミヤ70またはエレミア25で言及されている29年に直接関連付けるものは何もありません。巴比伦的轭变得更苛刻（用铁代替木头），原因是在西底家的4中抵抗耶和华th年-（耶利米28），（请参阅第5部分）.
バビロンのヨークは、ゼデキヤの4でエホバに抵抗したため、より厳しくなりました（木材ではなく鉄）th年-（Jeremiah28）、（パート5を参照）。在撒迦利亚的这段经文中，没有任何直接或什至暗示着这段70年与耶利米70或耶利米25中提到的29年。
ゼカリヤのこの箇所には、エレミヤ70またはエレミア70で言及されている25年とこの29年の期間を直接リンクまたは示唆するものは何もありません。巴比伦的统治将持续并持续70年（塞迪基亚的4th年）-（耶利米29：10），（请参阅第5部分）.
バビロニアの支配は継続し、70年間続きます（Zedekiahの4th年）-（Jeremiah29：10）、（パート5を参照）。一書的作者擁有第六位在收集的12個小先知，出生於Moresheth（彌迦書1:1;耶利米26:18），一個地方沒有遠離城鎮Geth（米卡1,14）。
耶利米拒绝上帝的召唤的先知，并提到摩西，亚伦，以利亚和以利沙，所有的人，对他们的要求考虑，都遭受的痛苦和对犹太人的嘲弄，他原谅的请求他拒绝他还太年轻。
ジェレマイア神の呼び出しを拒否した預言、および参照さムーサー、ハールーンを、イライジャ、およびエリシャ、すべての人は、そのアカウントを呼び出すことが悲しみを受けると、ユダヤ人を嘲笑して、彼は彼の中座の嘆願を拒否その彼はまだ若すぎる。完成/结束/结束荒凉的年限[I]的在巴比伦刚刚陷落的情况下耶路撒冷的（毁灭）和（a）耶利米25“为巴比伦服务70年”和（b）耶利米27“巴比伦70年”[II]现在刚刚结束。
荒廃を実現/完了/終わらせる年数[I]バビロンが倒れたばかりの状況でのエルサレムの（廃s）と（a）エレミヤ25「バビロン70年間のサービス」および（b）エレミヤ27「バビロン70年間」[II]今終わったばかりだった。主要流亡始于约雅琴11年，直到西底家在耶路撒冷被最终毁灭之前-（以西结书，以斯帖2，耶利米29，耶利米52，马修1）（请参阅第4部分）.
主要な亡命は、ゼデキヤの下でエルサレムが最終的に破壊される数年前のエホヤキン11で始まりました-（エゼキエル、エスター2、ジェレミア29、ジェレミア52、マシュー1）、（パート4を参照）。現場活動是他的預言，很短的時間，他的城市，更多地是他的生命，大都市耶路撒冷，並在一段時間之後，美軍在耶路撒冷，Masphath（耶利米40:6）和猶太殖民地分散在埃及（耶利米43:6sqq。
彼の予言的な活動のシーンが、短い時間に、彼の故郷の町は、彼の人生の大部分を、エルサレムの大都市と、エルサレムの秋に一度にした後、masphath（エレミヤ40:6）とユダヤ人エジプトでの植民地の分散（エレミヤ43:6sqq。耶利米可能死在埃及。
エレミヤはエジプトで死にます。耶利米也得到類似的裝備。
耶利米是一位和我們一樣性情的人．.
エレミヤはわたしたちと同じ感情を抱く人間でした。耶利米與假先知的爭論（26至29章）.
第四部エレミヤと偽預言者たちの論争（２６-２９章）。可是，耶利米覺得自己太年輕，沒有資格做先知。
しかし，エレミヤは，預言者になるのに自分可以推测，耶利米是在祷告时听到神的话的。
おそらく、エレミヤは祈っている時に主からのことばを聴いたのでしょう。事实上，这告诫在原书耶利米结束时发生（关于四十六。
この警告が発生したという事実の最後には、元のエレミヤ書（四十六に関するします。拉特納的言論的通道，根據該耶利米去巴勒斯坦再次）。
ラトナーの発言をするの通過によると、パレスチナに再び行ったジェレマイア）です。上帝对耶利米说:‘我在子宫里创造你以前,就已深知你。
神はエレミヤに対して、「わたしはあなたを母の胎内に造る前から、あなたを知っていた。耶利米還是住在衛兵院裡+，直到耶路撒冷淪陷的那一天+。
こうして，エレミヤはエルサレムが攻め取られる日までずっと+“監視の中庭”に住んだ+。談到方向耶利米收到來自上帝宣布他憤怒的向外國人民。
うわさを神の方向に受信さジェレマイアから彼の怒りを外国人の人々を宣言します。
