在 中文 中使用 Baker 的示例及其翻译为 日语
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他说："在宣道方法中，这篇道文至少有两种讲解的方式"（H.C.Leupold,D.D.,ExpositionofGenesis,卷II,BakerBookHouse,1985年版.
彼は、“その章からの説教で、少なくとも二つのアプローチの仕方が可能である”（.C.Leupold,D.D.,ExpositionofGenesis,volumeII,BakerBookHouse,1985edition,p。传统圣经注解家刘普尔特（Dr.H.C.Leupold）如此翻译这节经文："里外都涂抹松香"（ExpositionofGenesis,Baker,1976年,卷1,第269页。
保守的な解説者、H・C・ルーポールド博士（Dr.H.C.Leupold）は、それを、「内と外とを木のやにで塗りなさい」と訳しています（ExpositionofGenesis,Baker,1976,volume1,p.269）。所以说，约拿成了基督的典型，不是因为他被派到外邦人那里去，而是因为他复活了JohnCalvin,CommentariesontheTwelveMinorProphets,BakerBookHouse,1998重印,卷3.
彼は異邦人に送られたので、ヨナはキリストの典型では無かった、しかし彼は生き返ったゆえ…（JohnCalvin,CommentariesontheTwelveMinorProphets,BakerBookHouse,1998reprint,volume3。霍頓博士在他所著的《沒有基督的基督教》(ChristlessChristianity,BakerBooks,2008)一書中指出，他們想要耶穌為他們帶來財富與內心的安寧，並且成為他們的"人生教練"。
マイケル・ホートン博士が彼の出版書ChristlessChristianity(BakerBooks,2008)の中で指摘しているように、彼らはイエスが彼らに繁栄をもたらすように、彼らに心の平静を与えるように、そして彼らの“人生の指導者”になるように願っています。从此我们认识到,在本性中的人…"所思想的"仍然是恶、"尽都是恶",且"终日"如此（JohnWesley,M.A.,"OriginalSin,"TheWorksofJohnWesley,BakerBookHouse,1979年重印，卷VI,第57,58页。
これら全てから我々は、“その心に計ることがみな”、今でも悪、“いつも悪いこと・・”、そして“傾く”という人間の生まれもった状態を我々は学ぶ（JohnWesley,M.A.,“OriginalSin,”TheWorksofJohnWesley,BakerBookHouse,1979reprint,volumeVI,pp.57,58）。人如今完全可以"接受"基督，但此人的心靈內卻無需具備絲毫對祂的愛戴(A.W.Tozer,D.D.,TheBestofA.W.Tozer,BakerBookHouse,1979年版,第14頁)。
キリストを受け入れる者の心に、彼にに対する何の特別な“愛”も生じる事なく、キリストは“受け入れ”られているようである（A.W.Tozer,D.D.,TheBestofA.W.Tozer,BakerBookHouse,1979,page14）。在禁食中我們便能得知自己是多麼的渺小軟弱──倚靠的是一口糧食，從而獲得我們所依賴的一點點體力"（TheNewEncyclopediaofChristianQuotations,BakerBooks,2000,第360頁。
そして、断食を通して、我々が何とも哀れで、弱い人間であるかを学ぶのだ―すなわち、非常に頼りがちな多少の力を、我々が食べる食物に依存している」（TheNewEncyclopediaofChristianQuotations,BakerBooks,2000,p.360）と言いました。公共卫生政策改革倡议者MichaelFiore博士和TimothyBaker博士在《新英格兰医学杂志》上写道：“降低可燃性烟草中的尼古丁含量至不会维持依赖性的水平，对我们而言似乎是预防[至少]2千万人过早死亡的最有前景的监管政策选择。
公衆衛生政策改革を唱道するDr.マイケル・フィオレおよびDr.ティモシー・ベーカーは、ニューイングランド・ジャーナル・オブ・メディシン誌に、「燃焼式たばこのニコチン含量を、依存性を持続させない水準まで減らすことは、（少なくとも）2000万件の早死にを予防するための規制政策として、最も有望な選択肢であると考えられます」と書いています。路德教注解家柳莆尔德博士（Dr.H.C.Leupold）斥责了那种理论，他说,"靠如此评判的手法，几乎任何事情都可以证实"（H.C.Leupold,D.D.,ExpositionofGenesis,BakerBookHouse,1985年版,卷II,第1106页;有关创世记46:1-4的注解。
ルーテル教派の注解者ルーポルド博士（Dr.H.C.Leupold）は、そのリベラル主義的理論を拒否し、“その様な批判的考案などによって、ほぼ何でもが証明される”（H.C.Leupold,D.D.,ExpositionofGenesis,BakerBookHouse,1985edition,volumeII,p.1106;commentonGenesis46:1-4）と書いています。美國周刊雜誌《新聞周刊(Newsweek)》全球版於2010年2月15日刊（網絡版從2月4日起刊登），以“首爾舉行設計年慶典(SeoulKicksoffItsYearofDesign)”爲主題（撰稿人KatieBaker），介紹了借助設計使城市煥然一新的首爾市設計施政計劃與具有代表性的事業。
アメリカの週刊誌Newsweekは、グローバル版２０１０年２月１５日付け(インターネット版は２月４日から掲載)の「ソウル、デザインイヤーの幕開けく(SeoulKicksoffItsYearofDesign)」という見出しの記事(KatieBaker記者)で、デザインによって都市を変えていこうというソウルのデザイン市政の計画と代表的な事業を紹介した。麥克•霍頓博士（Dr.MichaelHorton）在他所著的《不含基督的基督教》(ChristlessChristianity）一書中指出，大多數美國人把"伯拉糾主義所強調自我拯救的觀念與諾斯底主義所強調的內在經歷和啟示的觀念"混合在一起（BakerBooks,2008年版,第251頁)。
マイケル・ホートン博士の著作、『ChristlessChristianity』の中で彼は、ほとんどのアメリカ人は、“ペラギウス主義の自己救済への強調とグノーシス派の内面的な体験とひらめきへの強調を”（BakerBooks,2008,p.251）混合していると言っています。墮落的天使…那些被魔鬼掌控的男人和當時的女人交合，他們的孩子被稱為[nephilim,或‘墮落者']"（HenryM.Morris,Ph.D.,TheGenesisRecord,BakerBookHouse,1986年版,第172頁;對創世記6:4的註釋）。
Morris）は、“自然的に考えられる意味は、‘落ちてきた者達'、おそらく落ちて来た御使達に関連がある・・・その時代の悪魔によってコントロールされた男と女達の結合による子供らが［ネフィリムもしくは‘落ちて来た者達'］であると言われた人物である”（HenryM.Morris,Ph.D.,TheGenesisRecord,BakerBookHouse,1986edition,p.172;noteonGenesis6:4）。(2002)名偵探柯南-貝克街的亡靈THEPHANTOMOFBAKERSTREET.
名探偵コナンThePhantomofBakerStreet。乔·贝克（JOEBAKER）.
ジョー・ベイカー(JoeBaker)。贝克街BakerStreet.
ベイカー・ストリートBakerStreet。坦普尔·贝克TempleBaker.
テンプル・ベイカーTempleBaker。最近地铁站：BakerStreet.
最寄り駅:BakerStreet。专辑歌手：ChetBaker.
アーティスト:ChetBaker。贝克大学BakerUniversity.
ベイカー大学、BakerUniversity。萨拉・贝克SalaBaker.
サラ・ベイカーSalaBaker。
