WELAS ASIH - 翻译成中文

• 慈悲
• 同情
• 富有同情心
• 悲悯
• 富有慈悲心
• 悲憫
• 悲心

在 印度尼西亚 中使用 Welas asih 的示例及其翻译为 中文

Kebaikan, terutama dalam bentuk welas asih, menular, jadi saat kita mengkomunikasikan konektivitas kita sendiri, ia menangkap dan menyebar seperti api.
仁慈，特別是以同情的形式，是具有感染力的，所以當我們溝通自己的連接時，它會像野火一樣捕捉和傳播。

Kata-kata itu tampak begitu seperti yang diucapkan hampir lima ratus tahun kemudian oleh seorang guru spiritual welas asih lainnya:" Apa pun yang Anda lakukan setidaknya ini, demikian juga Anda lakukan terhadap saya.".
這些話似乎就像五百年後由另一位富有同情心的靈性導師所說的那樣：“無論你做了什麼，至少這些，你也做到了我。

Motto" Integritas, Ketekunan, Kesetiaan, dan Welas Asih" Penghargaan 1 Nobel Laureate, 3 kepala Koleksi Perpustakaan negara Mencakup lebih dari 4 juta volume, 40 ribu pilihan berkala, dan lebih dari 1 juta koleksi berbagai bentuk.
座右铭“诚信，勤奋，忠诚和同情”荣誉1诺贝尔奖获得者，3位国家元首图书馆藏书包括400多万册，4万份期刊选集，以及100多万种不同形式的藏品。

Bahkan ketika perasaan yang secara umum sama, seperti welas asih, mendorong suatu tindakan, dukungan jiwa dan rasa dari perasaan tersebut juga memengaruhi hasil akhirnya.
即便是同样一种普通的感情--如慈悲，触发了行为，心理和情绪对这一感情的支撑也会影响其结果。

Di atas tataran keseimbangan batin itu, orang dapat mengembangkan kasih dan welas asih- seperti Anda yang meratakan jalan bergelombang agar mobil bisa meluncur di atasnya.
在这种平和状态之上，一个人能够培养起慈爱与悲悯-就像你铺平了车辙纵横的路，以让车在上面跑。

Kita mengatakan hal-hal baik seperti" kasih" dan" welas asih," tapi kenyataannya kita tidak bertindak seperti itu, dan di sana ada banyak ketidakadilan.
我們嘴裡說著“愛”與“慈悲”這樣的好東西，但在現實中我們並不如此行為，卻有著諸多不公。

Dengan welas asih dan wawasan yang memikat, para Pleiadians, para penjelajah waktu dari masa depan, membawa kita pada sebuah perjalanan melalui tanah yang tak terkawal dari Kitab Bumi, yang terdiri dari semua pengalaman manusia.
凭借同情和令人信服的洞察力，Ple宿星人，那些来自未来的系统破坏时间旅行者带我们踏上未知的土地之旅地球之书，包括所有人类经验。

Kata-kata itu tampak begitu seperti yang diucapkan hampir lima ratus tahun kemudian oleh seorang guru spiritual welas asih lainnya:" Apa pun yang Anda lakukan setidaknya ini, demikian juga Anda lakukan terhadap saya.".
这些话似乎就像五百年后另一位富有同情心的精神导师所说的话：“无论你做什么事情，至少对我来说也是如此。

Ketika kita berbicara tentang umat manusia yang bahagia, umat manusia yang damai, umat manusia yang lebih welas asih, kita harus melakukan upaya untuk mencari jawaban sebenarnya bagi kaum teroris dan bagi penggunaan kekuatan militer.
我們談到幸福的人類，和平的人類、更富有慈悲心的人類時，我們必須努力為那些恐怖主義者和黷武主義者找到真正的答案。

Mereka mengadakan percobaan terhadap para murid: Jika mereka melakukan suatu meditasi singkat untuk melatih cita mereka tentang welas asih sebagai bagian dari pembelajaran sehari-hari mereka, ini bisa membuat perbedaan setelah delapan minggu latihan.
它们在学生身上进行实验：如果学生们在每天的学习中做短暂的静坐来训练关于慈悲的心识，八周的训练之后有所不同了。

Karenanya, kebahagiaan tidak ditemukan di dunia social luar, tapi dalam keadaan transformasi pikiran yang menghasilkan kebijaksanaan, ketenangan pikiran, dan welas asih.
因此，幸福不是在外在的社會世界中發現的，而是在心靈的轉變中產生智慧，安寧和同情。

Tidak hanya akan Anda dapat memahami tindakan orang-orang di sekitar Anda, dengan mempelajari psikologi Anda dapat menjadi seorang pemikir yang lebih baik, pendengar lebih welas asih, peserta lebih terlibat dalam dunia di sekitar Anda.
你不仅可以了解你周围的人的行动，通过学习心理学，你可以成为一个更好的思想家，更富有同情心的听众，在你周围的世界更多地参与参与者。

Anda menyebutkan bahwa Anda harus bersikap welas asih tidak hanya kepada orang lain tetapi juga kepada diri Anda sendiri- dan juga dalam kerangka pola makan yang baik, tidur yang cukup, dan olah raga yang cukup.
你提到，你不仅要对别人，也要对自己富有慈悲心--正确的饮食、适量的睡眠、合适的锻炼等同样如此。

Kita mengatakan hal-hal baik seperti" kasih" dan" welas asih," tapi kenyataannya kita tidak bertindak seperti itu, dan di sana ada banyak ketidakadilan.
我們嘴裡說著“慈愛”與“悲憫”這樣的好東西，但在現實中我們並不如此行為，卻有著諸多不公。

Tapi menggunakan hal itu sebagai sebuah dasar, kemudian dengan menambahkan akal sehat dan unsur ilmiah dari penyelidikan kita, kita tidak hanya mampu menjaga tingkat biologis dari welas asih ini tapi juga mampu meningkatkannya.
但是，以此為基礎，我們通過添加上述考察得到的理性和其它科學因素，不僅能夠保持這種生物性層次的慈悲，還能夠使之壯大。

Periset yang dipimpin oleh Madeleine Ferrari, dari Australian Catholic University di Sydney, meneliti hubungan antara perfeksionisme, depresi, dan welas asih dalam dua kelompok: satu terdiri dari remaja, dan satu dengan orang dewasa.
悉尼澳大利亚天主教大学的马德琳法拉利率领的研究人员研究了完美主义，抑郁症和自我同情两个群体之间的联系：一个是青少年，一个是成年人。

Tsongkhapa lebih jauh menunjukkan bahwa kita harus tahu apa yang akan bermanfaat dan membantu kita untuk mengembangkan welas asih dan apa yang akan merugikan dan membahayakan.
宗喀巴進一步指出，我們必須要知道，什麼是有益的，且能夠幫助我們發展悲心，以及什麼是有損害的。

Selain itu, seseorang bertindak dalam cara yang merusak karena mereka bingung, pada dasarnya, ketika kita memahami itu maka mereka adalah sasaran yang tepat bagi welas asih.
同样，有人因为从根本上困惑而以破坏性地方式行事，当我们明白了这一点后，他们就适合于成为悲悯的对象。

Ketika kita berbicara tentang umat manusia yang bahagia, umat manusia yang damai, umat manusia yang lebih welas asih, kita harus melakukan upaya untuk mencari jawaban sebenarnya bagi kaum teroris dan bagi penggunaan kekuatan militer.
我们谈到幸福的人类，和平的人类、更富有慈悲心的人类时，我们必须努力为那些恐怖主义者和黩武主义者找到真正的答案。

Meditasi welas asih lebih lanjut dimulai dengan menggunakan frasa" Semoga Anda bebas dari rasa sakit dan kesedihan Anda," yang diarahkan kepada seseorang yang menyebabkan kerusakan di dunia.
进一步的同情冥想开始于使用“你可以摆脱痛苦和悲伤”这句话，指向那些在世界上造成伤害的人。