在 日语 中使用 かれらと 的示例及其翻译为 中文
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だがアッラーからの恩恵が、あなたがたに下る時は、まるであなたがたとかれらとの間に全く友情もなかったかのように、かれらはきっと、「ああ、わたしがかれらと一緒であったなら、わたしは大成功をなし遂げたのだが。
それからかれらと約束するに当たり，（シナイ）山をかれらの頭上に持ち上げ，「謙虚にこの門に入れ。」とかれらに告げ，また「安息日の戒めに背いてはならない。」と言って，われはかたい約束をかれらからとった。
为与他们缔约，我曾把山高耸在他们的上面，我曾对他们说：你们应当鞠躬而入城门。我又对他们说：你们在安息日不要超过法度。我曾与他们缔结一个严重的盟约。だがアッラーからの恩恵が，あなたがたに下る時は，まるであなたがたとかれらとの間に全く友情もなかったかのように，かれらはきっと，「ああ，わたしがかれらと一緒であったなら，わたしは大成功をなし遂げたのだが。」と言う。
如果從真主發出的恩惠降臨你們，他必定說：--在他們與他之間好象沒有一點友誼一樣--「但願我曾與他們同在前方，而獲得偉大的成功。」.しかし）あなたがたの盟約した多神教徒で，破約したことなく，またその後，あなたがたに敵対する者を助けなかった者は別である。（これらの者に対しては）期間が満了するまで，かれらとの盟約を果しなさい。本当にアッラーは，主を畏れる者を愛でられる。
但以物配主的人們中曾與你們締結盟約，而沒有任何違背，也沒有資助任何敵人者，你們應當遵守與他們締結的盟約，直至滿期。真主確是喜愛敬畏者的。だがアッラーからの恩恵が，あなたがたに下る時は，まるであなたがたとかれらとの間に全く友情もなかったかのように，かれらはきっと，「ああ，わたしがかれらと一緒であったなら，わたしは大成功をなし遂げたのだが。
如果從真主發出的恩惠降臨你們，他必定說：--在他們與他之間好像沒有一點友誼一樣「但願我曾與他們同在前方，而獲得偉大的成功。したがって、国民党員のなかの抗日に忠実な人びとや、投降派でも反共頑迷派でもないすべての人にたいしては、われわれは好意をしめすのであり、かれらと団結するのであり、かれらを尊重するのであり、また、国をよくするために、かれらと長期にわたって協力したいとねがうのである。
啓典の中で，あなたがたに確かに訓戒した。もしアッラーの印が拒否され，または瑚笑されるのをあなたがたが耳にするならば，かれらが外の話に移るまでかれらと同席してはならない。あなたがたが（同席）したならば，かれらと同類になる。本当にアッラーは偽信者と不信心の者を，凡て地獄の中に集められる。
他確已在這經典中啟示你們說：「當你們聽見真主的蹟象被人否認而加以嘲笑的時候，你們不要與他們同座，直到他們談論別的話；否則，你們必與他們同罪。」真主必定把偽信者和不信者全體集合在火獄裡。もし誰かを分けるのは、1つのキリストの物質は、かれらが一度ユナイテッド後には、かれらと一緒に参加するだけで並置[monesymaptonautassynapheia]の名誉や権威や権力によってではなく、むしろ労働組合への物理的な団結[synodetekathhenosinphysiken]は、ほっておけ呪われる"（can.ⅲ）。
如果在一個基督的人劃分為物質後，他們已再次團結起來，並同他們一起僅僅以並列[monesymaptonautassynapheia]的榮譽或權力或權力，而不是由一個聯盟成為一個身心統一[synode特kathhenosinphysiken]，讓他受到譴責的"（can.三）。信頼性を作ることができるのも、神秘的な動機を明確に自らの信仰を、セントトマスとしては、"我々の議論を誘発すると思われるが、例えば、奇跡は、自らの信仰を証明していないが、彼だけの人の誠実さを宣言それを私たちは、かれらとそのための知識はありません信仰の謎を生じさせるだけの信仰"（送信されます。
也不能动机的可信性作出明确自己的信仰的奥秘，因为，正如圣托马斯说，“论据诱使我们相信，如屡创奇迹，也不能证明自己的信念，但只有他的声明的真实性谁它给我们，因此他们不信仰的奥秘招致的知识，但只有信仰“（在发送。それは「すべてのものと闘争し、連合を否定する」のではなく、また「すべてのものと連合し、闘争を否定する」（一九二七年の陳独秀《チェントウシウ》②主義のような）のでもなくて、日本帝国主義に反対するすべての社会階層と連合し、かれらと統一戦線をうちたてるのであるが、しかしかれらのあいだに存在する敵への投降、反共、反人民という動揺性と反動性の面にたいしては、その程度におうじてさまざまな異なった形式での闘争をおこなうべきである。
不是‘一切斗争，否认联合'，也不是‘一切联合，否认斗争'（如同一九二七年的陈独秀主义那样），而是联合一切反对日本帝国主义的社会阶层，同他们建立统一战线，但对他们中间存在着的投降敌人和反共反人民的动摇性反动性方面，又应按其不同程度，同他们作各种不同形式的斗争。になったならば，（このことの）前に，かれらとわたしを滅ぼされたでしょう。
假若你意欲，那末，以前你早已毁灭他们和我。かれらが（ユースフに対する）計画を策謀した時，あなたはかれらと（その場に）いなかった。
そのうち、第一の原因はおもなもので、これがなければ、かれらと講和を結ぶのは容易ではない。
而第一個原因是主要的原因，沒有這一條，同他們講和是不容易的。だがあなたは，かれらとその祖先に（現世での）享楽を許され訓戒を忘れて破滅の民となりました。
但你曾使他們及其祖先享樂，直到他們遺忘了記念，他們原是滅亡的民眾。それでかれ（イブラーヒーム）が、かれらとアッラー以外にかれらが仕えるものから離れ去った時、われはかれにイスハークとヤアコーブを授けた。
他既退避他們，以及他們捨真主而祈禱的，我就賞賜他易司哈格和葉爾孤白.それでもしあなたがたが，戦いでかれらを打ち破ったならば，かれらとその背後に従う者を追い散らせ。恐らくかれらは反省するであろう。
如果你在战争中遇见他们，你就应当以（惩治）他们而驱散在他们后面的人，以便他们觉悟。それでかれ（イブラーヒーム）が，かれらとアッラー以外にかれらが仕えるものから離れ去った時，われはかれにイスハークとヤアコーブを授けた。そしてわれはかれらをそれぞれ預言者にした。
他既退避他們，以及他們捨真主而祈禱的，我就賞賜他易司哈格和葉爾孤白，我使他倆成為先知，.これはわれがあなた（ムハンマド）に啓示した，幽玄界の消息の一つである。かれらが（ユースフに対する）計画を策謀した時，あなたはかれらと（その場に）いなかった。
那是一部分幽玄的消息，我把它啟示你。當他們用計謀決策的時候，你不在他們面前，.しかし、多くの中小地主出身の開明紳士、すなわちいくらか資本主義的色彩をもった地主たちには、まだ抗日の積極性があるので、われわれはやはりかれらとも団結して、いっしょに抗日する必要がある。
但是許多中小地主出身的開明紳士即帶有若干資本主義色彩的地主們，還有抗日的積極性，還需要團結他們一道抗日(34)。ある意味で、この名が指定されるとの関係は、古代の充足感を与えられたアブラハムの子孫を約束することは彼らの神、主は、かれらとその民（exod.6時07分;レフです。
在一定意義上的關係，指定由這個名字是圓滿的古代許諾給亞伯拉罕的子孫說，耶和華將他們的神，他們自己的人民（exod.6時07分;列弗。
