在 日语 中使用 宝暦 的示例及其翻译为 中文
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宝暦5年1月1日(1755年2月11日)に貞享暦から改暦され、寛政9年12月30日(1798年2月16日)までの43年間使用された。
宝暦2年(1752年)に奏者番に任じられ、同6年(1756年)に寺社奉行を兼任し、同10年(1760年)には京都所司代に転任して従四位下に叙された。
ところが1907(明治40)年頃に、1756(宝暦6)年の大洪水で倒壊水没していた浮島十三重石塔が、宇治川の川底から発見され、塔の島に再建された。
写真の新昌寺の墓碑(中央奥)は宝暦13(1763)年に新しく建立されたもので、大正8(1919)年に墓所の大規模な拡張工事が行われている。
起源は、室町時代の文安年中(1444年~1449年)にまでさかのぼると伝えられており、現在使われている面には、江戸時代の宝暦元年(1751年)の銘が入っています。
その後も踏歌節会外弁や権中納言を経て、享保17年(1732年)から元文3年(1738年)、寛延3年(1750年)から宝暦3年(1753年)までの二度にかけて権大納言を務めた。
仏海僧は1760年(宝暦10年)この地に地蔵菩薩を刻み飛石庵を建て安勝寺を復興し遍路たちの難を助けた。そして、生涯に三千体の仏像作ったといわれ、1769年(明和6年)70歳のときこの地で没した。宝篋印塔が建っている[5]。詳しくは仏海庵を参照。
沙石集」によれば、尾張龍泉寺は龍王が一夜のうちに造立した寺で、馬頭観音が出た池の跡が見えるとされている。これを原型としたと思われる「龍泉寺記」(宝暦5年(1755年)記)には、延暦年間に伝教大師最澄が熱田神宮参籠中に龍神のお告げを受け、多々羅池畔で経文を唱えると、池から龍が昇天すると同時に馬頭観音が出現したので、これを本尊として祀ったのが開基とされている。
大書院障壁画(伊藤若冲筆)宝暦九年の年記がある。
東北地方の専門家は天明・天保の飢饉に宝暦の飢饉を加えて三大飢饉と呼ぶこともある。
この屋敷は、宝暦11年(1761)の白石城下絵図に「小関左衛門七」とあり、鬱蒼とした庭樹でおおわれ、前面、側面を清れつな水流がめぐり、景観にも優れたものがあります。
生年月日:情報なし(推定宝暦四年)。
宝暦13年(1763年)に親王宣下、明和5年(1768年)に元服。
しかし宝暦3年(1753年)、これに反発した領民による一揆が勃発して、政策は撤回されることになった。
宝暦5年1月1日(1755年2月11日)、宝暦暦に改暦される。
姫国山海録宝暦12年(1762)東北大学附属図書館蔵※会期中巻替あり。
宝暦4年(1754年)12月に江戸城西の丸へ入輿し、以降は「御簾中様」と称された。
宝暦元年(1751年)4月18日-御側御用取次側衆に異動。
宝暦9年3月(1759年)には准三宮の宣下を受ける。
中核が江戸中期の1755年(宝暦5)に創業された桝一市村酒造場だった。