中国語 での 十誡 の使用例とその 日本語 への翻訳
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問115：既然今生無人能全守十誡，上帝為何仍然命令我們嚴格地宣講呢？
問１１５この世においてはだれも十戒を守ることができないのに、なぜ神はそれほどまで厳しく、わたしたちにそれらを説教させようとなさるのですか。問115：既然今生無人能全守十誡，上帝為何仍然命令我們嚴格地宣講呢？
問115この世においては、誰も十戒を守ることができないのに、なぜ神はそれほどまで厳しく、わたしたちにそれらを説教させようとなさるのですか。含有法律，是從廣義上說，平行十誡，儘管後者的部分，如十誡的J在惠。
法律が含まれ、大まかに言えば、平行して、十戒が、後者の部分は、十戒のJ中の例のようにします。因此，十誡猶太教的教義的耶穌，四諦的佛教，印度教和各種道德準則的比較表明，它們都包含一個共同的分母如命令，以愛自己的鄰居。
したがって、ユダヤ教の十戒、イエスキリストの教えを、仏教の4つの高貴な真理、および様々なヒンドゥー教の道徳的なコードは比較に表示することは彼らのすべてが含まれ、共通の分母のようなコマンドを1つの隣人愛です。至此，來源於信仰經典的道德標準，包括東方佛教中的善、道家的真、儒家的“克己”與“和為貴”、西方的摩西十誡等等全部失去了依托。
これまで信仰経典に由来してき道徳の基準、例えば、東洋の仏教でいう善、道家の真、儒家の「克己」と「和をもって貴しとなす」、モーゼの十戒などが、その根拠を完全に失った。十誡中的第二項誡命闡明了不可有別的神的這項吩咐，並指出我們身為祂的兒女，生活中最重要、最優先的事應當是什麼。
十戒の2番目の戒めは，ほかに何ものをも神としてはならないという指示をさらに詳細に述べたもので，神の子であるわたしたちの生活の中で究極の優先順位はどうあるべきかを明らかにしています。人們已逐漸混淆了基督教與一些異教徒而神奇的分子，並特別指出，對於強大的猶太人傾向（他們circumcise和對他們的神壇一種方舟該公約載有十誡）。
混合の人々が徐々にアップして数多くの異教とキリスト教の魔法の要素は、ユダヤ人とは、特別に注意を強い傾向（割礼を施すと彼らは彼らの祭壇にある種の約ひつ十戒を含む）。在出埃及記中，摩西十誡第七條的"Thoushaltnotcommitadultery"（不可姦淫）漏掉了否定詞not，變成「可姦淫」的意思，而成了一部上帝勸進人們姦淫的聖經。
それは出エジプト記におけるモーセの十戒の第七条、"Thoushaltnotcommitadultery"（汝姦淫するなかれ）から、否定のnotが抜け落ちたために、「汝姦淫すべし」となり、神が人々に姦淫を勧める聖書となってしまったからである。神學家說，一個普通的天主教必須明確知道，並認為最重要的教條和真理的道德律，舉例來說，使徒們的信條，十誡，六個戒律的教會，這7個聖禮，我們的父親。
と言うと、普通のカトリック神学者に明示する必要があります知っていると信じて、最も重要な教義の真理とは、道徳的な法では、たとえば、使徒信条、十戒は、6つの教会の教えは、7つの秘跡は、私たちの父です。在中世紀時代，沒有定期講授教會的兒童提供的，但各種形式的普及教材，主要是基於對使徒們的信條，十誡，主禱文，製作，從阿爾昆的問題，並回答解釋的信條和主禱文約翰gerson的ABC萬簡單Gens表示。
期間中、定期的に教会の教理教授中世時代のない子供たちのために提供されたが、人気の高いさまざまな形態の教材は、主には、ベースの使徒信条、十戒、主の祈りとは、生産された、alcuinからの質問と回答は、説明を信条と主の祈りジェルソンのABC放送にジョンデsimples法です。東正教的十誡：.
東方正教の10の事実。天主十誡（基督教的道德）.
神の律法（十戒なる道徳律）。包括了十誡,使徒信經和主禱文.
主の祈り、使徒信条、十戒。下一篇：上主的盟約和法律是「十誡」.
掟と法」とは十戒をはじめとする「主の戒め」のことです。遵守「環保‧經濟駕駛十誡」每年節省36萬韓元.
エコ・経済運転10か条」を守って年間36万ウォン節約しよう。在十誡當中，第一條誡命「除了我以外，你不可有別的神」。
これは十戒の第一の戒「あなたはわたしのほかに、何ものをも神としてはならない。美國是建立在猶太教與基督教的價值觀與美德上的──像是十誡。
アメリカ合衆国はユダヤ教-キリスト教の価値観と徳のもとに築かれていて，例えば十戒がそれに当たります。一項宣言"，提供了一種新的字符到整個十誡，因而成為不只是消極的法律是正義的，而是一個積極的法律戀愛"！
宣言をする"と新たなキャラクターを与え全体の十戒、これがないために、単なる負の法則正義ではなく、肯定的な愛の法則"！十誡，正式宣布將在神聖的人的態度，對上帝和他的所有生物，其次是頒布有關民事法律：（1）indemnifications做傷害，一位男子;（2）對人的職責誰也沒有實際的索賠，但他們依靠的良好意願等。
十戒は、神が正式に宣言することについて、神と人間の態度をすべての生き物を、続いては、民法に関連するenactments：（1）indemnificationsけがを行うためには、仲間の男、（2）職務に向かって人who実際の請求は、かれらは、他の善意に依存している。十誡中寫得清清楚楚。
十戒の中に、はっきりと書かれています。
