中国語 での 向他們 の使用例とその 日本語 への翻訳
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面對猶太人的爭論，耶穌毫不退縮地繼續向他們說：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。
それはキリストの戒めです:"そこでイエスは彼らに言われた，「きわめて真実にあなた方に言いますが，人の子の肉を食べず，その血+を飲まないかぎり，あなた方は自分のうちに命+を持てません。查閱一下基督教歷史，你便會發現，這歷代以來都是最常用的福音傳播方法：先把失喪的罪人帶入教會，然後向他們宣講福音。
クリスチャンの歴史書を調べれば、この方法は古くからの伝道に最も多く使われたやり方である事を見出すでしょう；失われた罪人を教会へ連れそれから彼らに福音を説教します。那她提出作為一種工具在上帝之手，以避免破壞猶太人民，並向他們提供保護和著他們的財富與和平在他們被關押，也體現了聖經的帳戶。
は彼女が提起音源としては、神の手の破壊を回避する、ユダヤ人の人々、およびそれらの保護と進む余裕が富と彼らの平和を監禁、啓典のアカウントからもマニフェストのです。雖然他們請求基督向他們指出一條預兆，可是在接下來的幾節經文中、並在馬可福音13章與路加福音21章中所記載的部分「橄欖山講論」中，基督向他們列舉了許多預兆。
彼らは一つの前兆を尋ねましたが、次の節とマルコの福音書第13章とルカの福音書第21章で記録されている‘オリーブ山の説教'の一部分の中で、キリストは彼らに多くの前兆を与えられました。在以實體的同時性蕩減復歸這時代之東西王朝分立時代裏，同樣地，教庭腐敗時，湯瑪斯．阿奎奈、聖佛蘭西斯等修道院的人物起來向他們勸告，而興起內的刷新運動。
この時代を、実体的な同時性をもって蕩減復帰する東西王朝分立時代においても、同じく、法王庁が腐敗して、トマス・アクィナス、聖フランシスなど、修道院の人物たちが彼らに勧告して、内的な刷新運動を起こしたのである。在麥基博士對約翰福音20:22所作的註解中，他說眾使徒沒有得到重生，直到他們見到復活的基督、基督向他們吹一口氣說："你們受聖靈"之後，他們才經歷了重生(J.VernonMcGee,Th.D.,同上,第498頁;有關約翰福音20:22的註釋)。
マックギー博士のヨハネによる福音書第20章22節についての解説で、彼は、よみがえられたキリストに出会うまで、そしてキリストが彼らに、息を吹きかけて、“聖霊を受けよ”と言われるまで、弟子達は新たに生まれ（再生）ていなかった（J.VernonMcGee,Th.D.,ibid.,p.498;noteonJohn20:22）。在接下來的三章中，我將描述如果我們定制數據集並通過向他們提問（第3章），運行實驗（第4章），甚至涉及他們而更直接地與人交流，我們將如何學習更多不同的東西。
次の3つの章では、私たちは（第4章）実験を実行する、（第3章）、彼らに質問をし、さらにそれらを巻き込んで、より直接的に人々と私たちのデータ収集を調整し、相互作用している場合、我々はより多くのと異なるものを学ぶことができる方法を説明します研究プロセスにおける直接（第5章）。因此我向他們如同獅子，.
わたしは、彼らには獅子のようになり、。第二，福音向他們被隱藏了。
二番目に、福音は彼らに隠されていた。第二，福音向他們被隱藏了。
次に、福音は彼らに隠されていた。我要向他們掩面，看他們的結局如何。
わたしの顔を彼らに隠し、彼らの終りがどうなるかを見よう。彼拉多想要釋放耶穌，就再次向他們呼籲。
ピラトは、イエスを釈放しようと思って、彼らに、もう一度呼びかけた。起來，向他們傳述我所命令你的一切。
わたしがあなたがたに命じていたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。四十年中神向他們展現的耐心是多麼持久！
神は40年間も、何という辛抱を彼らに示されたのでしょうか！因此，每當基督向他們講福音時，他們都拒絕了。
それゆえ、彼らにキリストについて説教される度に、福音を拒否するのです。你可以通過向他們提供他們需要的東西來賺很多錢。
あなたは彼らに必要なものを提供することで、たくさんのお金を稼ぐことができます。何西阿書13:7-9因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
ホセア13:7-8「そこで私は獅子のように、豹のように道で彼らをねらう。號角一響，他們就從墳墓出來，奔向他們的主。
そしてラッパが吹かれると，かれらは墓場から（出て），主の御許に急いで行く。耶穌為了使他們完成這使命，首先去到神殿，向他們傳福音。
イエスは、彼らがこの使命を完遂することを期待されたので、まず、神殿を訪ねて、だれよりも先に彼らに福音を伝えられたのであった。向他們自己造的霓虹神.
自分達の作ったネオンの神に。
