中国語 での 石碑 の使用例とその 日本語 への翻訳
{-}
-
Ecclesiastic
-
Programming
-
Computer
新田义贞徒涉傳說石碑（2004年11月9日攝影）位於鎌倉海濱公園，1917年（大正6年）建立.
相傳聖武天皇埋葬了金光明經和法華經的寫經，經森（海拔203m）、經森到東南約200m的高峰是弘法大師修護摩供，囙此被稱為護摩森（海拔170m）。從正殿開始沿著松坡走500米，沿著險峻的登山道200米到達山頂，祭祀不動明王的小祠堂和太山寺發祥地的石碑和最高的地方有十一面觀音菩薩立像，觀音像是2001年的藝術予地震中石像崩壞後用青銅重建的。倒塌的石像被修復在大師堂的壇上，作為替身觀音矗立著。從這裡可以眺望高繩山系、堀江海岸以及松山觀光港和塔納島。
聖武天皇が金光明経と法華経の写経を埋めたと伝わることから経ヶ森（標高203m）、経ヶ森から南東へ約200mのピークは弘法大師が護摩供を修したことから護摩ヶ森（標高170m）と云われる。本堂から緩い坂を500mそして険しい登山道200mで頂上に至り、不動明王を祀る小さな祠と太山寺発祥の地の石碑と最も高い所に十一面観世音菩薩立像があるが、観音像は、2001年の芸予地震で石像が崩れたためブロンズで再建されたものである。崩れた石像は大師堂の壇に修復され身代観音として立っている。ここからは高縄山系や堀江海岸そして松山観光港やターナー島が展望できる。神域約1萬平方公尺，境內有八坂神社和保存奉納燈籠的「燈籠殿」，猿田彥石碑群等。
神域は約1万平方メートルで、八坂神社をはじめとする境内社や奉納された灯籠を保存する「燈籠殿」、猿田彦石碑群などがある。中醫醫學復興的地方的石碑：裝滿為好像在明治後半期當時消失的中醫醫學的復興努力的和田啓十郎醫師的偉業的石碑。
漢方医学復興の地の石碑：明治後期、当時消滅しそうだった漢方医学の復興に努めた和田啓十郎医師の偉業をたたえる石碑。这个石碑，晶子死后20年的昭和36年被修建，做在卷轴「春风抄」中被记的亲笔时辰字。
この碑は、晶子没後20年の昭和36年に建立されたもので、巻物「春風抄」の中に記されている自筆を刻字したものである。意大利文化部去年的一项调查显示，罗马3600个石碑和60个青铜雕塑因空气污染面临严重恶化的危险。
昨年行われた文化省機関の調査によると、石のモニュメント３６００点とブロンズの彫刻６０点が、大気汚染による深刻な破損の危険にさらされている。石碑正面所刻“八幡大神”指的是仁德天皇，即日本第16代天皇（313年－399年）。
石碑の表面に刻まれた「八幡大神」は仁徳天皇、つまり日本の第16代天皇（313～399年）のことを指す。北京的一位日本问题专家说:“中日邦交正常化已经超过40年,从未发生过要求返还石碑这样的事情。
略）これに対し、北京の日本専門家も「日中国交正常化から40年が経過し、これまで石碑の返還運動は起きなかった。在初次正式承認江戶幕府相撲的勸進相撲發祥地，院內有有關橫綱力士碑的相撲的石碑。
江戸幕府が相撲を行うことを初めて公式に認めた勧進相撲発祥の地で、境内に横綱力士碑などの相撲関連の石碑があります。One一年后，他自己想阻止他们，他的心脏被放置在古奥林匹亚纪念石碑里面。
One年を実装し、彼自身の願いを次の中からそれらを防ぐこと、彼の心は、古代オリンピアの記念石碑の内側に配置しました。他还表示对东京的靖国神社大门纵火事件负责，称上月26日凌晨3点50分左右向靖国神社内的石碑投掷1个燃烧瓶后逃跑。
東京の靖国神社の門が燃えた事件については、先月２６日午前３時５０分ごろ、放火し、敷地内の石碑に火炎瓶１本を投げて逃げたと供述している。現在，沿著從玉川橋到玉川之鄉的小路往南走一點的地方建立著這塊石碑，于天保14年（1843）被篆刻的獨特的字體是其特征。
現在、玉川橋から玉川の里の小道を少し南へ行ったところに建てられているこの句碑は、天保14年（1843）に刻まれた独特な字体が特徴。历史的IOA的1927年，顾拜旦是由希腊政府奥林匹亚邀请，参加为纪念他的行动来重振奥运会创造了一个纪念石碑揭幕。
IOAの歴史1927年、ピエール・ド・クーベルタンは、オリンピックを復活させるために、彼の行動を称えるために作成された記念石碑の除幕式に出席するため、オリンピアにギリシャ政府に招かれました。因羽鳥又男而保留下來的開元寺古鐘（臺灣現存最古銅鐘[5]）赤崁樓修復工事概要碑（1944年；石碑本文用「脩」字）羽鳥又男所書之「臺南孔子廟」碑.
羽鳥又男が保護した開元寺の古鐘（台湾で現存する最古銅鐘[5]）赤崁樓修復工事概要碑（1944年；石碑本文用「脩」字）羽鳥又男所書之「臺南孔子廟」碑。为了培养，使用前城堡所拥有的市博物馆，表现出高卢-罗马时期的考古遗迹（前votos，陪葬石碑，硬币…），当地艺术家的十九世纪的绘画作品和二十世纪，以及十九世纪的归化鸟类的集合。
培養には、かつての城の敷地内にある市立博物館は、考古学ガロ・ローマ時代の遺跡（EX-votos、葬祭碑、コイン…）、第十九の地元アーティストの絵画を展示します19世紀の帰化鳥類のコレクションなどがあります。长崎市的文化财保护课表示，牡丹社事件的石碑并非属该市管辖；而在向护国神社的社务所询问后，也得到了资料因为原子弹爆炸而遭焚毁、详细的事情并不清楚的回答。
市の文化財保護課では、牡丹社事件の石碑は管轄外だといわれ、護国神社の社務所に問い合わせても、原爆で資料が焼失したため詳しいことはわからないとの返事であった。區域内有锦西樓、鎮南樓、拱北樓、双樹亭、大明三將碑、双樹山城史跡碑、灵隐寺、蓮池、挽河樓、臨流閣、石碑、光復樓等建築物。
域内には、錦西楼、鎮南楼、拱北楼、双樹亭、明国三将碑、双樹山城史跡碑、霊隠寺、蓮池、挽河楼、臨流閣、光復楼等の建造物、石碑がある。分钟后，恕恩跑到了写有“靖国神社”4个大字的高达10米的石碑处，恕恩点燃了燃烧瓶，用力扔到了石碑上方，“嘡”的一声，“靖国神社”融化在熊熊烈火之中。
分後、恕恩は４つの大きい文字で「靖国神社」と書かれた高さ１０メートル程の石碑の場所に駆け寄った、恕恩は燃焼瓶（火炎瓶のことか）に点火、力一杯石碑上方に投げつけた、「タン【訳者注：銅鑼の音の擬音】」の一音、「靖国神社」は燃え盛る火の中で溶解する。奧之院捨身嶽禪定的遙拜所。石碑上描繪了投身的空海和拯救祂的釋迦如來和天女的圖。據說在這個地方念佛的話，就可以獲得與登入捨身之嶽禪定相同的利益，可以眺望捨身之嶽禪定的建築物。
奥の院である捨身ヶ嶽禅定の遥拝所。石碑には、身を投げる空海とそれを救う釈迦如来と天女の図が描かれている。この場所で念仏を唱えると、捨身ヶ嶽禅定に登ったのと同じ利益（りやく）が得られると言われており、捨身ヶ嶽禅定の建物を望める。山門（仁王門）正殿：每年進入彼岸之日，本尊金剛界大日如來都會被開帳。大師堂：可以參拜見大師像。其後是，可以到來曾經是該寺奧之院的“出釋迦寺奧之院”。觀音堂：可以參拜聖觀音立像和地藏大日如來像。護摩堂地藏堂鎮守堂印染堂西行的午睡石及其背後的石碑：“笠掛櫻笠，其身上下著無法估量的雨吧。”.
山門（仁王門）本堂：毎年、彼岸の入りの日に、本尊金剛界大日如来が開帳される。大師堂：大師像を拝顔できる。背後に、かつて当寺の奥之院であった「出釈迦寺奥之院」が臨める。観音堂：聖観音立像と胎藏大日如来像を拝顔できる。護摩堂地蔵堂鎮守堂愛染堂西行の昼寝石とその背後にある石碑：「笠掛桜笠はありその身はいかになりぬらんあはれはかなきあめが下かな」。
