事物 - 中国語 への翻訳

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日本語 での 事物 の使用例とその 中国語 への翻訳

イメージを捨て、あるがままの世界に向き合うこと、事物を事物として、また私を私としてこの世界内に正当に位置づけることこそわれわれの、この時代の、表現でなければならない。
簡言之，就是捨弃形象，面對世界的原本面貌，讓事物作為事物、我作為我，在世界上取得正當的位置，這才是我們的、這個時代的必須的表現。

未完結な事物」や｢天と地の対位法｣といったテーマを通し建築における詩的な対話を求め、また実践、理論、教育を通して建築的思考の可能性を追っている。
如今的他更为关注“未完结事物”、“天与地的对位法”等主题，谋求在建筑中富有诗意的对话，并通过实践、理论、教育来探求建筑思考的可能性。

かれらの長所は、かつてスターリンがのべたように、新鮮な事物にたいして鋭敏な感覚をもっていることであり、したがって、高度の熱情と積極性をもっていることであり、しかもこの点こそ、一部のふるい幹部に欠けているものである。
他們的長處，正如斯大林說過的，是對於新鮮事物有銳敏的感覺，因而有高度的熱情和積極性，而在這一點上，有些老幹部則正是缺乏的。

イメージを捨て、あるがままの世界に向き合うこと、事物を事物として、また私を私としてこの世界内に正当に位置づけることこそわれわれの、この時代の、表現でなければならない。
简言之，就是舍弃形象，面对世界的原本面貌，让事物作为事物、我作为我，在世界上取得正当的位置，这才是我们的、这个时代的必须的表现。

党八股」とは革命陣営内の一部の人びとの書いた文章のことで、そのような文章は、事物について分析せず、ただ、でたらめにいくらかの革命的な名詞や術語をもちこむだけで、いささかも中味がなく、空論をならべたてるものであり、やはり上述の八股文とおなじものである。
党八股指革命队伍中某些人所写的文章，这种文章对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”，所以称之为党八股。

感性から理性に進む弁証法的唯物論の認識運動は、小きな認識過程（たとえばある事物、あるいはある活動についての認識）においてもそのとおりであり、大きな認識過程（たとえばある社会、あるいはある革命についての認識）においてもそのとおりである。
由感性到理性之辩证唯物论的认识运动，对于一个小的认识过程(例如对于一个事物或一件工作的认识)是如此，对于一个大的认识过程(例如对于一个社会或一个革命的认识)也是如此。

感性から理性に進む弁証法的唯物論の認識運動は、小きな認識過程（たとえばある事物、あるいはある活動についての認識）においてもそのとおりであり、大きな認識過程（たとえばある社会、あるいはある革命についての認識）においてもそのとおりである。
由感性到理性之辯證唯物論的認識運動，對于一個小的認識過程（例如對于一個事物或一件工作的認識）是如此，對于一個大的認識過程（例如對于一個社會或一個革命的認識）也是如此。

年の設置後の陸中国に直接関係する事物・地理的に属した郡・藩の項目を収めるが、場所が陸中国であったというだけの事件・事物はCategory:岩手県の歴史およびCategory:秋田県の歴史に収め、本カテゴリには収めない。
本分类收录与1869年设置后的陆中国直接相关的事物、地理上从属的郡、藩，仅是在陆中国境内发生过的事件、事物依发生地分别收录至Category:岩手县历史或Category:秋田县历史，请勿放入此分类。

信仰の対象となる主な事物。
成為信仰對象的主要事物.

事物と事物の関係を把握する。
B．要看到事物与事物之间的联系.

弁証法は、事物内部の矛盾が発展の原動力という。
否认事物内部矛盾是事物发展的动力.

第１章最初の事物と最後の事物について。
第一章关于最初的事物与最后的事物.

事物」――1970年代の日本の写真と美術を考えるキーワード。
事物」-思考1970年代日本摄影与美术的关键词.

外面的な事物だけを強調しすぎたのです。
过分只强调外在的事物。

あらゆる事物は他のあらゆる事物に条件づけられて起こるのである。
一切事物都取决于另外一些东西。

それらは事物のもっとも普遍的な特性に相応するのである。
它们与事物最普遍的属性是相应的。

事態は対象（事物、物）の結合である。
基本事态是对象（事质、物）的结合。

僕は、この地上の事物の形が好きではありません。
我不喜欢的事情在这个地球的形状。

相生とは一つの事物が別の事物に対して、促進、助長、養成などの作用をすることです。
相生，是一事物对另一事物的促进、助长和滋生的作用。

概念は事物以後の普遍、音楽は事物以前の普遍、現実は事物の中の普遍である。
概念是后于事物的普遍性，音乐提供先于事物的普遍性，而现实则是事物之中的普遍性。