日本語 での 土佐 の使用例とその 中国語 への翻訳
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青龍寺（しょうりゅうじ）は、高知県土佐市にある真言宗豊山派の寺院。独鈷山（どっこざん）、伊舎那院（いしゃないん）と号す。本尊は波切不動明王。四国八十八箇所霊場の第三十六番札所。波切り不動さんの愛称がある。
青龍寺是位於高知縣土佐市的真言宗豐山派的寺院。號為獨鈷山、伊舍那院。本尊是波切不動明王。四國八十八處靈場的第三十六番箇所。有波切不動先生的和藹稱。一方で土佐国の長宗我部元親は、始め織田信長と同盟を結び阿波三好氏との抗争を優位に進めてきたが、その後三好氏の後援にまわった織田氏と敵対し、信長の四国侵攻の脅威に晒されていた。
另一方面，土佐國的長宗我部元親與織田信長結為同盟，於是在與阿波三好氏的抗爭中處於優位，但是後來與成為後三好氏後援的織田氏敵對，受到信長將會侵攻四國的威脅。また土佐国（現・高知県）の妖怪譚を綴った『土佐お化け草紙』（作者不詳）には「鬼女」と題し、身長7尺5寸（約230センチメートル）、髪の長さ4尺8寸（約150センチメートル）の鬼女が妊婦の胎児を喰らっ。
另外土佐國（現在的高知縣）妖怪譚中的《土佐妖怪草紙》（作者不詳）有個以《鬼女》為題，敘述身高7尺5寸（約230公分）、頭髮長達4尺8寸（約150公分）的鬼女吃了孕婦胎兒的故事。また土佐国（現・高知県）の妖怪譚を綴った『土佐お化け草紙』（作者不詳）には「鬼女」と題し、身長7尺5寸（約230センチメートル）、髪の長さ4尺8寸（約150センチメートル）の鬼女が妊婦の胎児を喰らっ。
另外土佐國（現在的高知縣）妖怪譚中的《土佐妖怪草紙》（作者不詳）有個以《鬼女》為題，敘述身高7尺5寸（約230厘米）、頭髮長達4尺8寸（約150厘米）的鬼女吃了孕婦胎兒的故事。帝国海軍はかねてより主力艦の増強と更新を図るいわゆる八八艦隊計画を推進しており、大戦中に最初の段階である八四艦隊案の下で主力艦長門・陸奥・加賀・土佐・天城・赤城や空母翔鶴をはじめとする艦艇の建造を開始していた。
帝国海军很早就在推进旨在加强和更新主力战舰的八八舰队计划，一战时期已开始在该计划的第一阶段八四舰队案中建造以主力战舰长门，陆奥，加贺、土佐，天城、赤城和翔鹤号航空母舰为首的舰艇。山門（仁王門）を入ると左に手水場、納経所、右手に聖天堂、鐘楼があり、正面右手に本堂が建つ。本堂の左には水天宮、鐘楼の奥に大師堂がある。本堂の正面に、土産物を売っている売店と宿坊があり、トイレもここで借りる。境内の裏手には土佐くろしお鉄道の線路が通り、参拝中に列車の姿を見ることができる。
進入山門（仁王門），左邊是手水場、納經所、右邊是聖堂、鐘樓，正面右手邊是正殿。正殿左邊是水天宮，鐘樓後面是大師堂。正殿的正面有賣特產的小賣部和客坊，也可以在這裡借廁所。寺內的後面有土佐黑色的鐵道，參拜時可以看到列車的身影。実際の創建年代等について不詳である。中世以降は武家の信仰も厚く寺運も隆盛し、1318年（文保2年）には臨済宗の僧夢窓疎石もこの寺に滞在している。その後、寛永年間（1624年-1644年）空鏡によって再興された。江戸時代には土佐国における真言宗の触頭を勤める寺院のひとつであった。また、本尊の文殊菩薩の出開帳を江戸や大坂で行っている。
關於實際的創建年代等不詳。中世紀以後，武家信仰深厚，寺運興盛，1318年（文保2年）臨濟宗的僧夢窗疎石也曾留在這座寺廟。此後，寬永年間（1624年-1644年），在空鏡下復興。江戶時代是土佐國的真言宗的主要寺院之一。另外，本尊的文殊菩薩在江戶和大阪都有分寺。土佐電気鉄道。
土佐電氣鐵道.土佐くろしお鉄道。
土佐黑潮铁路.四国土佐国の大名。
四國土佐國大名。土佐くろしお鉄道中村線。
土佐黑潮铁路中村线分叉.土佐弁話す。
別名、藤原光長・土佐光長。
別名为藤原光长或土佐光长。この戦いに勝利したことで、元親にとって土佐平定に向けて残すは土佐西部を支配する一条氏のみとなった。
此戰勝利後，元親要平定土佐國，目標便僅剩支配土佐國西部區域的一條氏了。寺伝によれば、大同5年（810年）空海（弘法大師）が高鴨大明神（土佐国一宮で現在の土佐神社）の別当寺として、神宮寺とともに創建したといわれている。また、空海はこの辺りの森厳幽遠なる霊域を気に入り渓谷が百谷あれば入定の地に定めようと谷々を調べたが99谷で足りない１つを当寺を開くことにより1山補い、山号を百々山と名付けたと伝えられている。応仁年間（1467-1469）に兵火で焼失したが、土佐藩2代藩主山内忠義の庇護を受けて栄えた。
根據寺傳，大同5年（810年）空海（弘法大師）作為高鴨大明神（土佐國一宮現在的土佐神社）的別當寺，與神宮寺一起創建。另外，空海喜歡這一帶的森嚴幽遠的靈域，調查了山谷如果有百谷的話就定為入定之地，但是據說99谷不足的一個,是因為開了本寺，所以補了一座山，把山號命名為百百山。應仁年間（1467-1499）因兵火而燒毀，但在土佐藩2代藩主山內忠義的庇護下繁榮起來。土佐昌樹。
肯奇萨托.土佐出身の浪人。
出身土佐的自由浪人。土佐出身の脱藩浪人。
出身土佐的自由浪人。土佐ってどこか知ってる？」。
幕府や藩の権威が衰えた幕末には、土佐郷士の多くが尊皇攘夷運動に身を投じた。
在幕府和藩的权力衰弱的幕府末期，许多土佐郷士都投身到了尊王攘夷的运动中。
