日本語 での 無政府主義 の使用例とその 中国語 への翻訳
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自転車をシェアするというコンセプトについて、記事は「60年代にアムステルダムで反主流文化運動を起こした、若い無政府主義者によって最初に提案。
共享單車最後，首先提出”共享單車”概念的是20世紀60年代阿姆斯特丹的反主流文化運動-青年無政府主義者。さらにまた、わが「有名な」無政府主義者たちは、マルクスの唯物論は「胃の腑の理論」だということをどこかで耳にして、われわれマルクス主義者を非難してこう言っている。
ところが、無政府主義者は、「マルクス主義がダーウィン主義にもとづいており、これを無批判的にあつかっている」、つまりマルクス主義者がキュヴィエの天変地異を否定している、と言うのだ。
于是那些无政府主义者又说，“马克思主义是依据达尔文主义，并对它采取不批判的态度”，就是说，马克思主义者否认居维叶的激变。これと同じことを、有名な無政府主義者クロポトキンが彼の著書のなかで「証明」している（たとえば彼のロシア話の著書『科学と無政府主義』を見よ）。
有名的无政府主义者克鲁泡特金在自己的著作中也“证明”这一点（见他用俄文发表的“科学和无政府主义”）。無政府主義者の「父祖」たるプルードンは、世界にはいちど規定されるとそれきりの不変の正義が存在していて、それが未来の社会の基礎とならなければならない、と言っている。
无政府主义者的“始祖”蒲鲁东说：世界上存在着一成不变的正义，这种正义应当成为未来社会的基础。ロシアの革命家であり無政府主義者のミハイル・バクーニン(中央に着席している男性、1814～1876)がバーゼルで1869年に開催された国際共産党大会に出席。
俄罗斯革命家、无政府主义者巴枯宁(MichailBakunin，坐，1814-1876)与1869年参加巴塞尔国际会议者。もし無政府主義者の「学説」が真理をあらわすものであるなら、それはいうまでもなく、かならず自分の道をひらき、自分のまわりに大衆をあつめるだろう。
如果无政府主义者的“学说”代表真理，那它自然会给自己开辟道路，把群众聚集在自己的周围。国家百年の大計から云えば眼前十二名の無政府主義者を殺して将来永く無数の無政府主義者を生むべき種子を播いて了うた。
眼下杀戮十二名无政府主义者，等于为将来播下滋生无数无政府主义者的种子。弁証法は、形而上学との闘争のなかで成熟し、この闘争で自分の名声をかちえたのだが、無政府主義者の考えでは、弁証法は形而上学だということになるのだ！
辩证法是在和形而上学的斗争中成熟的，它在这个斗争中博得了光荣，而无政府主义者认为辩证法就是形而上学！今日公認の社会民主党内で支配的なカウツキー主義的日和見主義は、国家を寄生体と見る見解を、無政府主義だけに特有な属性だと見なしている。
目前在正式的社会民主党内占统治地位的考茨基机会主义，认为把国家看做寄生机体是无政府主义独具的特性。無政府主義者たちが、自分で自分をあざむいているのか、それとも自分の言っていることがわからないのか、二つに一つである。
二者必居其一：或者是无政府主义者自己骗自己，或者是他们不知道自己说的是什么。実のところ、私は元々無政府主義者で、『大虐殺』の詩を書いたのも、ただあれが真実だったからだ。
其实，我本来是个无政府主义者，写〈大屠杀〉那首诗，仅仅是因为那是事实。だから、無政府主義者の「学説」を、初めから終りまでしらべあげ、あらゆる面から根本的にはかりにかける必要がある。
因此，把无政府主义者的“学说”从头到尾审察一下，并从各方面把它彻底衡量一番是必要的。無政府主義者ミハイル・バクーニンは第一インターナショナルでカール・マルクスと衝突し、1872年に第一インターナショナルは解散したが、バクーニンの支持者達はスペインやイタリアなどのラテン系諸国で労働者組織の管理力を掌握し続けた。
无政府主义者巴枯宁（MikhailBakunin）在「第一国际」（FirstInternational）会上与马克思发生冲突，1872年第一国际解散，巴枯宁的追随者继续控制诸如西班牙、义大利等拉丁国家的工….たとえば、無政府主義者は、『革命のロシア』と『イスクラ』という二つの機関紙がマルクス主義的機関紙である、と主張している（無政府主義者の『パンと自由』という論文集の二〇二ページを見よ）。
例如，无政府主义者就硬说“革命俄国报”和“火星报”这两个机关报都是马克思主义的机关报（见无政府主义者文集“面包和自由”第二〇二页）。ドイツの自由主義者やポーランドの反ロシア勢力、ヨーロッパ各地の社会主義者や無政府主義者などがそういった亡命者であり、国内の平和を乱さない限り、彼らのスイス滞在は容認された。
德国的自由党人，波兰反对沙俄统治的起义者，社会主义者和全欧洲的无政府主义者，只要他们举止尚能保持冷静，就被允许留在瑞士的国土上。マルクスと共に第一インターナショナルを立ち上げたロシアの無政府主義者ミハイル・バクーニンは悪魔を礼賛しただけでなく、「この革命において我々は人々の心の中の悪魔を呼び覚まし、彼らの最も下劣な激情をかき立てなければならない」と喧伝しています。
和马克思一起建立“第一国际”的俄国无政府主义者巴枯宁（MikhailBakunin），不仅赞颂撒旦，而且宣传“在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼，以激起他们最卑鄙的激情”。第四に、「国家は死滅する」という有名な命題をかかげたのち、エンゲルスは、ただちに、この命題が日和見主義者にも無政府主義者にも鋒先をむけていることを、具体的に明らかにしている。
第四，恩格斯在提出“国家自行消亡”这个著名的原理以后，立刻就具体地说明这个原理是既反对机会主义者又反对无政府主义者的。けれども、無政府主義者を自称するひとたちとはちがって、一市民としての実際的な立場から意見を述べるとすれば、私は、ただちに政府を廃止しようといいたいのではなく、ただちにもっとましな政府をつくろう、と言いたいのである。
但是，現實地以一個公民的身份來說，我不像那些自稱是無政府主義的人，我要求的不是立即取消政府，而是立即要有個好一些的政府。民主集中制の実行は、また、「多数を尊重し、少数を保護し」、無政府主義的「大民主」に反対し、個人の意思を集団の上に凌駕することに反対するとされている。
實行民主集中制，還要求“尊重多數，保護少數”，反對無政府主義的“大民主”，反對把個人意志淩駕于集體之上。
