在 中文 中使用 使徒行傳 的示例及其翻译为 日语
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聖經中唯一引用五旬節這個真實的事件是在使徒行傳2:1-3。
ペンテコステの日に起こった実際の出来事に関する唯一の聖書記録は、使徒伝2：1-3です。於是保羅從他們當中出去了"(使徒行傳17:33)。
こうして、パウロは彼らの中から出て行った」（使徒１７：３２〜３３）。因為你是我的孩子（使徒行傳17：28）.
あなたは私の子孫だから（使徒１７：２８）。我們進入神的國,必須經歷許多艱難"(使徒行傳14:22)。
わたしたちが神の国にはいるのには、多くの苦難を経なければならない”（使徒行伝第14章22節）。路加在寫完福音書後，接著就寫使徒行傳。
ルカは福音書を書いた後、その続編として使徒言行録を書きました。使徒行傳１５：１４）如果公元１世紀沒有人知道上帝的名字，或沒有人使用這個名字，你覺得雅各説的話合乎邏輯嗎？
我可以從使徒行傳中繼續列舉下去，許多猶太宗教的領袖，乃至以色列的普通百姓，都拒絕相信所傳的基督復活的道理。
使徒行傳2:36）彼得講出這個受靈示的信息之後，約有三千個人「衷心接受他［的］話」而受了浸。
使徒2:36）ペテロが霊感による音信を伝えた結果，約3,000人が「彼の言葉を心から受け入れ」，バプテスマを受けました。使徒行傳15:2）當日的問題應該怎樣解決，每個弟兄都有自己的看法。
使徒15:2）その兄弟たちには，それぞれ意見があり，問題をどう扱うのがよいかについて考えがあったに違いありません。使徒行傳七章11～12節：「後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。
使徒行伝:7章:11節時に、エジプトとカナンとの全土にわたって、ききんが起り、大きな苦難が襲ってきて、わたしたちの先祖たちは、食物が得られなくなった。路加是記載在使徒行傳第1章7-8節：『父憑自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
使徒言行録1章7節「父が御自分の権威をもってお定めになった時や時期は、あなたがたの知るところではない。使徒行傳(Act)9:25他的門徒就在夜間、用筐子把他從城牆上縋下去。
Acts:9:25そこで、彼の弟子たちは、夜中に彼をかごに乗せ、町の城壁伝いにつり降ろした。使徒行傳１５：１４）如果公元１世紀沒有人知道上帝的名字，或沒有人使用這個名字，你覺得雅各説的話合乎邏輯嗎？
使徒15:14）もし1世紀当時だれも神の名を知らなかったとか，用いていなかったとしたら，ヤコブはそのように述べることができたでしょうか。包括悔改，對罪和基督認識上的轉變（使徒行傳3:19），求告主名（羅馬書10:9-10，13）。
これには、悔い改めと、罪とキリストについての心の変化（使徒行伝３：１９）と、主の名を呼び求めること（ローマ１０：９－１０、１３）とをともないます。但聽道之人，有許多信的，男丁數目約到五千"(使徒行傳4:1-4)。
しかし、二人の語った言葉を聞いて信じた人は多く、男の数が五千人ほどになった」(使徒言行録4章1-4節)。使徒行傳15:14）彼得前書2:10指出，外邦人「以往不是子民，現在卻是上帝的子民」。
使徒15:14）ペテロ第一2章10節によると，彼らは「かつては民ではありませんでしたが，今は神の民」です。使徒行傳(Act)4:7叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。
Acts4:77そして、そのまん中に使徒たちを立たせて尋問した、「あなたがたは、いったい、なんの権威、また、だれの名によって、このことをしたのか」。提摩太後書３：１２）使徒行傳１４：２２説：“我們要進上帝的王國，必須經歷許多患難。
テモ二3:12）使徒14章22節にあるとおり，「わたしたちは多くの患難を経て神の王国に入らなければならない」のです。彼得後來提到當時的情形，作為神確實拯救外邦人的證據（使徒行傳15:7-11）。
ペテロはのちに神が確かに異邦人を救われることの証拠としてこの出来事を回想しています（使徒行伝１５：７－１１）。使徒行傳11：26）不過，耶和華見證人從聖經裡了解，耶穌並不是全能的上帝，三位一體的教義也沒有任何聖經的根據。
使徒11:26）とはいえ，イエスが全能の神ではないこと，三位一体の教理には聖書的な根拠がないことを，聖書を通して学びました。
