在 中文 中使用 善惡 的示例及其翻译为 日语
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幸運的是，對於善惡藝術愛好者來說，我們認為好壞藝術的“大失敗理論”是錯誤的，原因有兩個。
幸運にも、善悪の芸術の愛好家にとって、私たちは、2つの理由から、この悪い芸術のこの「大規模な失敗理論」は誤っていると信じています。這裡一個非常自然的答案是，我們喜歡善惡藝術，因為我們對其他人的失敗感到高興。
ここでの非常に自然な答えは、他人の失敗を一般的に喜んで受け入れるため、私たちは良い悪い芸術が好きだということです。持有強大的力量，但是一直以中立的立場看著這場善惡之戰，把自身作為與大地聯繫的力量。
強大な力を持つが、中立の視点から善悪の戦いを見守る立場にあり、自らを大地に繋いで力を抑えている。創世記3:4,5）撒但使人覺得，吃辨識善惡樹的果子是對人有利的。
創世記3:4，5）サタンは，善悪の知識の木から食べるのを魅力的なことに思わせました。在人類社會裡，時常發生鬥爭與革命的主要原因，就在於隨著人指向的目的相異，善惡基準常有變動之故。
人間社会において、常に闘争と革命が起こるその主な原因は、このように、人間の指向する目的が異なるに従って、善悪の基準が、常に異なってくるところにあるといえよう。這個機器的基礎是“無神論”、不信“善惡有報”、排斥傳統價值觀、鼓吹“慾望”。
この装置の基本を成すのは、「無神論」、「善悪に報いがあり」への不信、伝統的価値観の排除、「欲望」を鼓吹するなどが挙げられる。善惡不是一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那末，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。
善と悪とは同じではない。（人が悪をしかけても）一層善行で悪を追い払え。そうすれば，互いの間に敵意ある者でも，親しい友のようになる。因此“命運”也常常與“善惡有報”、“福報”、“惡報”聯繫起來。
このため、「運命」はまた「善悪に応報あり」、「福報」、「悪報」と関係付けられてきた。因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。在佛教傳入中國之后，中國民間遂逐漸堅信天堂地獄和輪回轉世、善惡有報。
仏教が中国に伝来した後、中国の民間では次第に、天国、地獄、輪廻転生、善悪応報を固く信じるようになった。法律或正義是屬於國際政治領域的觀念，國際關係則被視為是與善惡正邪無關的領域。
法や正義は国際政治の領域に属する観念であり、国際関係は善悪正邪とは無縁の領域とみなされることになります。正如不能用直尺測量重量，自然科學的原理也無法衡量人的行為的善惡。
それはちょうど、定規を用いて重さを測るようなもので、自然科学の原理は、人の行為の善悪を量ることはできないものだ。伴隨著這樣的政治運動，傳統的道德準則和人性中的自然善惡觀在短短几十年內被徹底顛覆。
このような政治運動に伴い、伝統的な道徳規範や人間の生来の善悪観がわずか数十年で徹底的に覆された。在佛教傳入中國之後，中國民間遂逐漸堅信天堂地獄和輪迴轉世、善惡有報。
仏教が中国に伝来した後、中国の民間では次第に、天国、地獄、輪廻転生、善悪応報を固く信じるようになった。因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神一樣知道善惡。
その[木]から食べる日には，あなた方の目が必ず開け，あなた方が必ず神のように*なって善悪を知るようになる+ことを，神は知っているのです」。因為神神知道知道，你們吃吃的日子眼睛眼睛就明亮了，你們便如神神能知道知道善惡。
その[木]から食べる日には，あなた方の目が必ず開け，あなた方が必ず神のように*なって善悪を知るようになる+ことを，神は知っているのです」。伴隨著這樣的政治運動，傳統的道德準則和人性中的自然善惡觀在短短幾十年內被徹底顛覆。
このような政治運動に伴い、伝統的な道徳規範や人間の生来の善悪観がわずか数十年で徹底的に覆された。因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡。
あなたがたがそれを食べるその時、あなたがたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るようになる（創世記3：5）」と。因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。亞當和夏娃既然從神領受到不可摘下善惡果喫的誡命，他們就應該不受神的干涉，專以本心的自由，遵守其命令。
アダムとエバは、神から善悪の果を取って食べてはならないという戒めを受けた以上、彼らは、神の干渉なくして、もっぱら本心の自由によって、その命令を守るべきであった。
