奴隶制度 - 翻译成日语

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年5月13日，议会表决“黄金法”（LeiÁurea），宣告废除奴隶制度，巴西奴隶制灭亡。
年5月13日黄金法（アウレア法）が可決、黒人奴隷制度の廃止が実現した。

年５月２１日，法国制定法律，承认奴隶制度为反人类罪行。
月１０日は仏国会が２００１年、奴隷制度が人類に対する犯罪だったとする法律を採択した日。

年5月18日罗德岛州成为北美第一个宣布奴隶制度非法的州。
年5月18日、ロードアイランドは北アメリカで初めて奴隷制度を違法とする法律を可決した。

彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶制度。
イー族の歴史における重要な特徴の一つは、長期にわたって奴隷制度を維持してきたことである。

因为要诞生真正艺术，奴隶制度是必不可少的。
真の芸術が生み出されるためには奴隷制度が必要不可欠だからだ。

在国际上，「慰安妇」制度是用“SexualSlavery”（性奴隶制度）来标记的。
国際的には、「慰安婦」制度は、“sexualslavery”（性奴隷制度）と表記されています。

在1856年5月堪萨斯的运动中，他和同伴杀害了5名南方支持奴隶制度者。
年5月、彼に率いられた集団がカンザス州東部で奴隷制支持派5名を殺害する事件を起こす。

新中国成立前，四川等地的彝族地区大约100万人口保留着奴隶制度，西藏、云南西双版纳等地区大约有400万人口保留着封建农奴制度。
新中国成立以前、四川などのイー族地区では約100万人が奴隷制度を存続させ、チベットや雲南のシーサンパンナなどの地区では約400万人が封建農奴制度をとどめていた。

在一些沿海地区，到了1850年，奴隶制度已经有二百年以上的历史，成为这些地区的基础经济中不可分割的一部分。
一部の沿岸地域では、奴隷制は、1850年までにすでに200年以上続いており、その地域の経済基盤に不可欠な要素となっていた。

当时的罗马是以奴隶制度为基础的阶层社会，自由人的子女也是自由人，而奴隶的子女也是奴隶。
当時のローマは、奴隷制度を基盤とした階級社会であり、自由人の子は自由人、奴隷の子は奴隷であるとされていました。

从那以后，艾玛人开始奴役所碰到的每个国家和民族，如今，奴隶制度已成为构成艾玛社会基础的不可或缺的一部分。
出会った国や種族全てを奴隷化していったため、今日では奴隷制度はAmarr社会の不可欠な要素となっている。

在这个斗争中的首要目的便是拯救联邦，既非拯救奴隶制度，亦非摧毁奴隶制度。
この戦いにおける私の最高の目的は、連邦を救うことであって、奴隷制度を救うことでもなければ、それを破壊することでもありません。

因为，在那以后的岁月中，新的经济因素，使贩卖奴隶比1790年以前更加有利可图，所以南方就一致支持奴隶制度。
その後１世代を通じて、新たな経済要因によって奴隷制は1790年以前よりもはるかに大きな利益をもたらすようになり、南部は奴隷制の支持で固まっていった。

该条第3款规定：“在第2款规定的限制下，并根据现行国际法规则，国际罪行除个别的以外可以由下列各项行为而产生：（1）严重违背对维持国际和平与安全具有根本重要性的国际义务，例如禁止侵略的义务；（2）严重违背对维护各国人民的自决权利具有根本重要性的国际义务，例如为禁止以武力建立或维持殖民统治的义务；（3）大规模地严重违背对保护人类具有根本重要性的国际义务，例如禁止奴隶制度、种族灭绝和种族隔离的义务；（4）严重违背对维护和保全人类环境具有根本重要性的国际义务，例如禁止大规模污染大气层或海洋的义务。
そして、「有効な国際法規則に基づいて」、次の四のカテゴリーの違反行為が「犯罪」を構成するものとされる、すなわち、(a)「侵略禁止の義務のような、国際の平和と安全の維持に不可欠な重要性を有する国際義務の重大な違反」、(b)「力(force)による植民地支配またはその維持を禁止する義務のような、人民の自決権の保護に不可欠の重要性を有する国際義務の重大な違反」、(c)「奴隷制度、ジェノサイド、アパルトヘイトを禁止する義務のような、人の保護に不可欠な重要性を有する国際義務の広範にわたる重大な違反」、および(d)「大気または海洋の大量汚染を禁止する義務のような、人間環境の保護および保全に不可欠な重要性を有する国際義務の重大な違反」である（三項）。

然而，1855至1856年间血溅堪萨斯（BleedingKansas）的暴力行为在约翰·布朗─追随者称他贯彻上帝意志，摧毁奴隶制度─介入这场混战后达到意识型态上的高峰。
しかし、「血を流すカンザス」の1855年から1856年にかけての暴力は、後の人に神の意志で奴隷制を壊すために遣わされた者と見なされたジョン・ブラウンが混乱の中に入ってくることによって理論的にもクライマックスに達した。

其后，在其七卷的《自1850年协议至内战的合众国史》（HistoryoftheUnitedStatesfromtheCompromiseof1850totheCivilWar,1893-1900）中，詹姆斯·罗德斯（JamesFordRhodes）视奴隶制度为内战的核心─差不多就是唯一的─原因。
後にウィルソンの7巻からなる「1850年妥協から南北戦争までのアメリカ合衆国史」(1893-1900)では、ジェイムズ・フォード・ローズが奴隷制を南北戦争の中心そして実質上唯一の原因としていた。

在1857年至1858年之间的政治重整后，因共和党崭露头角及其全国各地方支持者的人脉，悄悄产生力量，几乎所有争议在当时都会卷入奴隶制度扩展到西部的争论中。
年から1858年にかけての政治的な再編成の後、共和党の力が強まったこととその地域の支持基盤が全国にネットワーク化されたことでも明らかなように、ほとんど全ての問題は西部の奴隷制拡大に関する論争に綯いあわされていった。

查尔斯·毕尔德（CharlesBeard）与玛丽·毕尔德（MaryBeard）于《美国文明之勃兴》（TheRiseofAmericanCivilization,1927）一书中论断，奴隶制度不但是经济体系（如劳务制度），更是社会文化体系。
チャールズ・ベアードとメアリー・ベアードの著書「アメリカ文明の興隆」（1927年）では、奴隷制が経済制度（労働システム）ほど社会的あるいは文化的な制度ではなかったとしている。

中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而又富于革命传统和优秀遗产的国家；可是，中国自从脱离奴隶制度进到封建制度以后，其经济、政治、文化的发展，就长期地陷在发展迟缓的状态中。
中国は偉大な民族の国であり、土地のひろい、人口の多い、歴史のふるい、また革命の伝統と優秀な遺産に富んだ国ではあるが、奴隷制度をぬけだして封建制度にはいってからは、経済、政治、文化の発展が長いあいだ緩慢な状態におちいっていた。

当然，附近有着其他的殖民势力，但只要我们不惹火他们或者引起他们的注意，一切就能顺利进行了…沃克的指挥方式很粗鲁，只关注奴隶制度，那个可怕而野蛮的制度。
もちろん、他の植民地の力は近くにあるが、私たちが彼らを怒らせたり、彼らの注意を引いたりしない限り、すべてがうまくいくだろう・・・ウォーカーは彼の大統領流において粗野で、奴隷制にのみに焦点をおいた、恐ろしい、野蛮な機関だ。