在 中文 中使用 節說 的示例及其翻译为 日语
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舊約聖經】耶利米書八章20節說：「麥秋已過，夏令已完，我們還未得救。
申命記8章1節說：「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活」。
申命記:8章:1節わたしが、きょう、命じるこのすべての命令を、あなたがたは守って行わなければならない。提摩太前書六章18節說：「又要……行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。
第一テモテへの手紙６章１８節で「また、人の益を計り、良い行いに富み、惜しまずに施し、喜んで分け与えるように。新約】提摩太前書六章18節說：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。
第一テモテへの手紙６章１８節で「また、人の益を計り、良い行いに富み、惜しまずに施し、喜んで分け与えるように。出埃及記卅三章19節說：「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。
このことについて、出エジプト記３３章１９節に「わたしはあなたの前にすべてのわたしの善い賜物を通らせ、あなたの前に主という名を宣言する。保羅在腓立比書3章13-15節說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了。
それはパウロが、フィリピの信徒への手紙3章13〜14節において、「兄弟たち、わたし自身は既に捕らえたとは思っていません。約翰一書一章九節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
ヨハネ第一書1章9節に言う、「我等もし己の罪を認(いいあら)はさば、神は信実(まこと)にして正義(ただし)き者なれば、必ず我等の罪を赦し、諸(すべて)の不義より我等を潔むべし」と。因此，在羅馬書十一章１１節說「因他們（猶太人）的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤」，說明了神復歸攝理的中心，已從以色列民族移到外邦人身上（徒十三．４６）。
ゆえにロマ書一一章11節に「彼ら（ユダヤ人たち）の罪過によって、救が異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるためである」と言って、神の復帰摂理の中心が、イスラエル民族から異邦人に移されてしまったことを明らかにしているのである（使徒一三・46）。詩篇八十六篇十節說：「惟獨你是神。
詩篇第八六篇十節：「あなただけが神です」。第四十一節說：「耶穌的父母每年都上耶路撒冷守逾越節。
冒頭の４１節に「両親は過越祭に毎年エルサレムへ旅をした」とあります。羅馬書十章17節說：『信道是從聽道來的。
ローマ10章17節「信仰は聞くことから始まり」とある。節說：“我到了耶路撒冷，在那里住了三日。
Ｖ１１～Ｖ１６：「こうして、私はエルサレムにやって来て、そこに三日間とどまった。耶穌在馬太福音20章26-28節說得很清楚。
主イエスはマタイ福音書の20章26〜28節でこう教えておられます。四十章二十六節說:「你們向上舉目,看誰創造這萬象.
節に「目を高く上げて、だれがこれらを創造したかを見よ。提摩太後書2章19節說：「然而，神堅固的根基立住了。
テモテへの手紙二2章19節:「神が据えられた堅固な基礎は揺るぎません。第五十一節說：「你們不要以為我是帶和平到世上來的。
節に「あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思っているのか、そうではない。接著15節說：「但不要以他為仇人要勸他如兄弟。
けれども、15節「敵とはみなさず、兄弟として戒め」るのである。傳道書4章9~10節說，「兩個人總比一個人好。
コヘレトの言葉4章9節-12「ひとりよりもふたりが良い。但雅各書二章13節說：『憐憫原是向審判誇勝。
ヤコブ書2章13節の語を以て言うなら、「憐憫(あわれみ)は審判(さばき)に勝つなり」である。在出埃及記二章23-25節說：「過了多年，埃及王死了。
出エジプト記２章２３節に「それから長い年月がたち、エジプト王は死んだ。
