罪過 - 翻译成日语

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在 中文 中使用 罪過 的示例及其翻译为 日语

以色列的後裔跟所有外族人分離，然後站立，承認自己的罪過和他們列祖的罪孽。
そして、すべての外国人との縁を断ったイスラエルの子孫は立ち上がって、自分たちの罪と、先祖の咎を告白した。

既聞遺囑之後，誰將遺囑加以更改，誰負更改的罪過。真主確是全聰的，確是全知的。
それを聞いた後，（その遺言を勝手に）変更する者があれば，罪はそれを変更した者の上にある。本当にアッラーは，全聴にして全知であられる。

和他說，doubteth就是該死，如果他吃飯，因為他eateth不信仰：不管是不是信仰的是罪過。
と彼はのろわれたdoubtethもし彼を食べることは、信仰のないなぜなら、彼eateth：信仰のためのものではないのは罪だ。

他或因他們所作的罪惡，而使那些船舶沉沒；他恕饒許多人的罪過。
またかれは，（人びとが）自ら犯した罪のために，それら（船）を難破させることも出来る。だが（その罪の）多くを許される。

這是不是一種免受任何法律或值班，少得多，從義務相應對某些種罪過，如恢復原狀;
どんなことではない法律または義務の免除、およびはるかに少ないから、特定の種類の罪に帰結する義務は、例えば、返還;

該判決將涵蓋所有作品，好的或壞的，是情有可原的，以及原諒的罪過，每一個閒置字（馬太12:36），每一個秘密的思考（1哥林多前書4時05分）。
抱擁の判断は、すべての作品は、良いか悪いかは、許されただけでなく、罪を赦さ、単語ごとにアイドル（マタイ12:36）、すべての秘密の思想（1コリンチャンス4時05分）。

你說：「如果你們喜愛真主，就當順從我；（你們順從我），真主就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。真主是至赦的，是至慈的。」.
言ってやるがいい。「あなたがたがもしアッターを敬愛するならば，わたしに従え。そうすればアッラーもあなたがたを愛でられ，あなたがたの罪を赦される。アッラーは寛容にして慈悲深くあられる。」。

你說：）「我的過份自害的眾僕呀！你們對真主的恩惠不要絕望，真主必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。
自分の魂に背いて過ちを犯したわがしもべたちに言え，「それでもアッラーの慈悲に対して絶望してはならない」アッラーは，本当に凡ての罪を赦される。かれは寛容にして慈悲深くあられる。

此外，洗禮，因為這是一項新的誕生，不能重演，而電力原諒的罪過（懺悔），是被用來作為經常被視為罪人可能需要它。
また、洗礼、なぜならこれは、新しい誕生は、繰り返されることはできませんが、電源を許すことに罪を（ざんげ）は、罪人として頻繁に使用される必要があるかもしれませんよ。

該exemplarist理論彼得阿貝拉爾（1079-1142）認為，基督的死作為一個鼓舞人心的呼籲愛招來在罪人回應的愛情，因此消除了他的罪過。
ピーターの理論exemplaristアベラード（1079-1142）、キリストの死を閲覧したとして訴えを触発したのは、罪人の愛evoking愛の応答は、このように自分の罪を削除します。

因為我們是誕生於罪過，因此不能辜負上帝的正義標準，譴責（damnation，老的代名詞，有其他的內涵今日）籠罩在我們頭上像達摩克利斯之劍（二寵物。
我々は罪のために生まれ、そのために恥じない行動をすることはできません神の正義の基準は、非難を（天罰、古い類義語、今日は、他の暗示）私たちの頭のようなオーバーハングダモクレスの剣（ⅱペットです。

Obligationem專案peccatum，並講了，似乎他們所需要的服從，甚至犯下罪惡，如果案文obligatio專案peccandum，那裡有明顯的意義和作用，該文正是這表明了海侵的規則本身並不是罪過。
Obligationem広告peccatum、彼らが必要として表示される前に服従させることに、委員会の罪でさえ、obligatioされた場合、広告テキストpeccandum、どこの明白な意味や目的を正確には、テキストを表示することは、罪のルールそれ自体は罪深い。

在醫學界的信心，由教宗無辜第三，為waldensians在1210，我們讀到：我們認為，所有的罪過都在匯款的洗禮，無論是原罪與捷聯慣導系統已自願承諾”。
職業は、信仰のために処方してwaldensiansインノケンティウス3世は1210は、我々を読む：私たちは、すべての罪は、洗礼送金では、これらの両方の罪を原罪と自発的にコミットされてきた"と述べた。

答：從秋季和抗命，我們的第一次家長，亞當和夏娃，在天堂（一），因此我們的本性就是如此腐敗，我們都在構思和誕生於罪過。
答：私たちの指示に従わないことから、秋の最初の両親とは、アダムとイブは、楽園;（する）従って私たちは、自然となるほど壊れている、と私たちはすべての罪に生まれると考えています。

當除夕的要求怎樣一種動物可不敢攻擊一個形象的神，動物回答說，她本人，她的罪過，已沒收權統治的動物王國（pesiḳ.訴44B，教育署。
前夜の動物にどのように要求しても、神のイメージを攻撃する勇気は、動物と答えたのは、彼女自身は、彼女の罪を通じて、支配権を没収は、動物の王国（pesiḳ.対44b、エド。

一），而且特別是通過這一神聖的承諾，並簽署他可能向我們保證，我們在精神上是清洗，從我們的罪過，因為真的，因為我們是外貿水洗。
しかし、このことによって、特に彼は神の約束と署名入りの可能性を確保する私たちは、精神的に浄化してから我々は我々の罪として実際には、我々としては、外部からは、水で洗っています。

不信道的人對信道的人說：「你們遵守我們的教道吧！讓我們擔負你們的罪過。」其實，他們絕不能擔負他們的一點罪過，他們確是說謊的。
不信心の者は，信仰する者に向かって，「わたしたちの道に従いなさい。わたしたちがあなたがたの罪を必ず負ってやりましょう。」と言う。だがかれらは，少しもあなたがたの罪を，負いはしない。本当にかれらは虚言の徒である。

Eliphaz規定重量的善良的上帝（五，9月27日），對他的司法Baldad（八，2月7日），Sophar對自己的一切，看到力量和智慧，而工作的最秘密的罪過是平原，甚至那些求職本人曾幾乎被人遺忘（十一，5月12日）。
体重を産むeliphaz善神（V電源、9月27日）、彼の正義をbaldad（八、2-7）、彼のすべて-sopharを見て力と知恵、仕事のほとんどの秘密の罪には平野が、たとえどの自分の仕事はほとんど忘れてしまった（十一、5-12）。

為基督，是未進入聖地取得了雙手，這是數字的真實，但到天堂本身，現在出現在在場的上帝為我們：1約翰2:1，我的孩子，這些事情寫i你們，使你們不是罪過。
キリストのために入力されたのではないの聖地で両手を前に、これは、この数字は、真;しかし天国自体には、今すぐに表示されるために私たちは、神の存在：1ヨハネ2:1私の小さな子供たちは、これらのことを書く私なたがたは、なたがたに罪はない。

你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日；待婚滿期的時候，她們關於自身的合理的行為，對於你們毫無罪過。真主對於你們的行為是徹知的。
もしあなたがたの中死後に妻を残す者があれば，かの女らは独身のままで4ヶ月と10日間を待たなければならない。その期間が満了した時，かの女らが適切に，その身を処することに就いては，あなたがたに罪はない。アッラーはあなたがたの行うことを熟知しておられる。