在 中文 中使用 耶路撒 的示例及其翻译为 日语
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當時耶路撒冷教會正處於經濟困難的時刻。
当時、エルサレムにある教会は経済的に困窮した状況にあったようです。Isaiah64:10你的圣邑变为旷野，锡安变为旷野，耶路撒冷成为荒场。
曾是不信之人的雅各，如今成了耶路撒冷教會的領袖！
かって不信者であったヤコブは、エルサレムの教会の指導者となったのです！耶路撒冷围城战是发生在1099年6月7日至7月15日，即第一次十字军东征期间的一场攻城战。
使徒在耶路撒冷被聖靈充滿，講起方言，就是在慶祝五旬節的時候（徒2；教約109：36-37）。
エルサレムで使徒たちが聖霊に満たされ，異言を語ったのは，この祭が祝われていたときであった（使徒2章；教義109：36－37）。主完成在锡安山和耶路撒冷要做的事后，必惩罚心里狂妄、眼目高傲的亚述王。
主はシオンの山とエルサレムに対する御業をすべて成就されるとき、アッシリアの王の驕った心の結ぶ実、高ぶる目の輝きを罰せられる。上帝的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道」（使徒行传6:7）。
神の言葉はますます広まり、弟子の数はエルサレムで非常に増えていき、祭司も大勢この信仰に入った」（使徒言行録６：７）。根据显而易见的标准看来虽然这是一项文学奖，但却不是命名为“耶路撒冷文学奖”，而是“探求在社会中的个人自由的耶路撒冷奖”。
どんな明白な基準からしても、文学賞の名にふさわしいこの賞は、しかし、「エルサレム文学賞」ではなく、「社会における個人の自由のためのエルサレム営益と呼ばれている。至于什么样的在耶路撒冷成为秋季方舟，在587BC，存在着一些传统，其中一个已经找到在神圣的书籍准入。
箱舟にどのようになったのは、秋にエルサレムは、紀元前587、いくつかの伝統が存在するの1つであるがアドミタンスは、神聖な書籍が見つかりました。我希望你們人人都能為"耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！"(詩篇122:6)。
あなた方一人一人が、“エルサレムのために平安を祈れ、「エルサレムを愛する者は栄え”（詩篇第122篇6節）と祈ることを、私は望みます。我希望你們人人都能為"耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！"(詩篇122:6)。
私達は“エルサレムのために平和を祈れ、エルサレムを愛する者は栄え”（詩篇第122篇6節）。雅各，耶穌的兄弟（不是正式的使徒），耶路撒冷教會的領袖，當他拒絕否認對基督的信仰時被從一百多英尺高的寺廟的東南塔頂上拋下。
エルサレム教会のリーダーだった、イエスの兄弟ヤコブ（正式に使徒ではない）は、キリストへの信仰を否定することを拒否したとき、宮の南東の小尖塔から突き落とされました。根據顯而易見的標準看來雖然這是一項文學獎，但卻不是命名為“耶路撒冷文學獎”，而是“探求在社會中的個人自由的耶路撒冷獎”。
どんな明白な基準からしても、文学賞の名にふさわしいこの賞は、しかし、「エルサレム文学賞」ではなく、「社会における個人の自由のためのエルサレム営益と呼ばれている。了他的初步教育已經完成，掃羅被送往時，大約有13歲以下的可能，向偉大的猶太學校神聖的學習在耶路撒冷作為一名學生，該法。
彼の予備的な教育が完了すると、ソールが送られて、約13歳のときに、おそらく、ユダヤ人の大学校エルサレムの神聖さを学生の学習法です。一些伊斯蘭傳統也表示同樣的，[2]，雖然在耶利哥以南11公里、耶路撒冷以東20公里處的曠野有摩西的墳墓.
イスラームの伝承でもまた同様にいわれているが[2]、モーセの墓所はユダヤの荒野のうち、エリコの南11km、エルサレムの東20kmに位置するマカーム・ナビ・ムサ(MaqamEl-NabiMusa)であるともされる[3]。由于他无疑预言耶路撒冷由巴比伦人推翻，对抵制和反对在他们的帮助埃及人的信任，以及警告，他被视为叛徒对他的国家以及该原因，因为他公开表示定罪抢劫他们的勇气包围，他被安置在禁闭。
以来、彼は間違いなく転覆を予言されたエルサレムbabylonians、と警告したことに対して抵抗するだけでなく、エジプト人に助けを信頼し、彼は自分の国を裏切り者と見なされ、そのために、強盗に入られたため、彼の有罪判決を公然と表明するその勇気を包囲、彼は監禁さです。耶路撒城市.
エルサレム市。耶路撒冷日.
エルサレム日。耶路撒市.
エルサレムところ。耶路撒冷周圍城市的.
エルサレム(イスラエル)周辺の都市。
