謂 - 翻译成日语

• いわゆる
• とは
• 謂
• と呼ばれる
• といわれる

在 中文 中使用 謂 的示例及其翻译为 日语

另一方面，妮娜也在何謂「強悍」的自問自答中度過每一天。
一方ニーナも「強さ」とは何か、自問自答する日々を送っていた。

所謂頭腦靈光的人就像是走得快的旅行者。
所謂頭のいい人は、云わば脚の早い旅人のようなものである。

SUF」意謂羊毛，蘇菲則是指穿著羊毛袍子的人。
スーフ」とは羊毛を意味し、「スーフィー」とは羊毛の衣を着た人である。

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題目之意有二，所謂正像與末法也。
題目とは二の意有り、所謂正像と末法となり。

所以該名牙醫可以稱謂「現代棍網球之父」。
この事がボルグが「現代テニスの父」と呼ばれる所以である。

但是這些疑慮，與我對所謂'戰略轉折點'的感受相比，就不值一提了。
しかし、こうした懸念も、戦略転換点と呼んでいるものに比べれば大したことはない。

而所謂非功能性需求，指的就是功能性以外的需要。
一方の非機能要求とは、機能要求以外の要求仕様のことです。

謂法華經者，一切眾生皆成佛道之要法也。
凡そ法華経と申すは一切衆生皆成仏道の要法なり」。

在誤入的不可思議平行世界中持續展開的無謂愚行之青春奇譚。
迷い込んだ不思議な平行世界で繰り広げられる、不毛と愚行の青春奇譚。

孔子主張「敬鬼神而遠之」謂之智。
孔子は「鬼神は敬して之れを遠ざく」と仰っております。

此四格漫畫作品描寫的是倉持南高中漫畫研究社四位女高中生「不知所謂的日常生活」。
倉持南高校漫画研究部に所属する4人の女子高生の「不毛な日常」を描く4コマ漫画。

能因敵變化而取勝者，謂之神”。
能く敵に因りて変化して勝を取る者、之を神と謂う」。

在誤入的不可思議平行世界中持續展開的無謂愚行之青春奇譚。
迷い込んだ不思議な並行世界で繰り広げられる、不毛と愚行の青春奇譚。

日本民法第85條明文規定：「物，謂有形體」。
日本の民法85条で定義される「有体物」、つまり、「権利の客体となる有形物。

即使同一個人使用同樣的工具，也無法發出同樣的弦音，正所謂一期一會。
同一人物が、同じ道具を使ったとしても同じ弦音を発することはできず、まさに一期一会。

早期的領導人以所謂改革進行了非常不同的學說，從這些基督徒對文物的影響洗禮。
初期の指導者たちは、非常に異なるいわゆる改革で開かれた教説は、大昔からそれらのキリスト教の洗礼の影響です。

誰也不相信現代還有所謂理想的女性，可是，現在我卻認為她是個聖女……。
理想の女というものが現代にあるとは誰も信じないが、ぼくは今あの女を聖女だと思っている……。

日本政府不應該以所謂“言論自由”為借口推卸責任，更不應以所謂“過度聚焦歷史”的說法誤導民眾。
日本政府はいわゆる「言論の自由」を口実に責任を逃れるべきではなく、ましてやいわゆる「歴史に過度に焦点を当てる」との論法で民衆をミスリードするべきではない。

任何人以所謂公民投票的方式把台灣從中國分割出去﹐其結果必將把台灣人民引向災難。
いかなる者も、いわゆる公民投票の方式で台湾を中国から分離させようとするなら、その結果は必ず台湾人民に災難をもたらすことになる。