エゼキエル - 翻译成中文

• 以西結書
• 以西结书
• 以西结

在 日语 中使用 エゼキエル 的示例及其翻译为 中文

したがって、預言者の最初の予言はありませんフォームの最初の章は、エゼキエル書、が、2番目：いくつかによれば、それは3番目の（mek.、shirah、7）。
因此，先知的第一預言並不構成最初的篇章以西結書，但第二：據一些，這是第三次（Mek.，Shirah，7）。

キリストのみが、あなた方の石の心を取り除き、“あなたがたに肉の心を与える”（エゼキエル36:26）のです。
仅有基督才能切除你铁石般的心肠，并"赐给你们肉心"（结36:26。

わたしはお前たちに新しい心を与え、お前たちの中に新しい霊を置く」（エゼキエル書３６章２６節）と言われます。
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面”（以西结书36:26）。

彼女たちは高ぶって、わたしの前で忌みきらうべきことをしたので、わたしはこれを見たとき、彼らを取り除いた”（エゼキエル16:49,50）。
她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉”（以西结书16：49-50）。

答え：サタンが天から落ちたことは、イザヤ１４：１２－１４とエゼキエル８：１２－１８に象徴的に説明されています。
回答：撒旦从天堂堕落在以赛亚14：12-14和以西结书28：12-18中有象征性的描述。

エゼ41:12）一部の学者はこの建物を神殿もしくは聖なる所そのものと同一視しようとしていますが，エゼキエル書にはそのように同一視すべき根拠は一つもないようです。
結41:12）雖然有些學者認為這座建築物就是聖殿或聖所，可是以西結書看來沒有提供任何這方面的證據。

エゼキエル40-47章にも，エホバの一つの神殿に関する詳しい説明がありますが，その神殿はかつてエルサレムのモリヤ山上に建てられた神殿でもなければ，そこに収まるような神殿でもありません。
以西結書40－47章也詳細描述了一座耶和華的聖殿，但這座聖殿從沒有在耶路撒冷的摩利亞山上建造過，那裡根本容不下這麼巨大的聖殿。

かかわらずezechielのビジョンは、復活の乾いた骨の修復を指します直接イスラエルは、このような図がほとんどイスラエルは、このような図を除いてはほとんど理解できるという信念を読者に精通して復活するリテラル（エゼキエル37）。
虽然Ezechiel的干骨头的眼光，是指直接复活了以色列恢复，这个数字将是难以以色列，这个数字将是很难的，除非由读者在字面复活（以西结书37）信念熟悉理解。

主要な亡命は、ゼデキヤの下でエルサレムが最終的に破壊される数年前のエホヤキン11で始まりました-（エゼキエル、エスター2、ジェレミア29、ジェレミア52、マシュー1）、（パート4を参照）。
主要流亡始于约雅琴11年，直到西底家在耶路撒冷被最终毁灭之前-（以西结书，以斯帖2，耶利米29，耶利米52，马修1）（请参阅第4部分）.

エゼキエル書での儀式の質問の多くが含まれ、五の教えに矛盾し、したがってとして宣言されて間一髪のところで"作り話"破壊された学者の直前に、同寺（shab.13b;男性です。
在儀式問題的以西結書包含許多矛盾的教誨五經，因此僥倖逃過被宣布為“未經證實”的學者前不久破壞寺（Shab.13B條;男子。

古代からもっとも良く使われてきた宝石のひとつで、旧約聖書のエゼキエル書には、「エデンの園のありきもろもろの宝石・・・赤玉、黄玉、金剛石・・・瑪瑙、黄金、汝を覆り」と記されています。
瑪瑙自古以來就被視為是最珍貴的寶石之一，舊約聖經的以西結書中也寫道：「伊甸園中各種寶，紅玉、黃玉、金剛石…瑪瑙、黃金，覆蓋你。

旧約聖書の預言者でさえezechiel（エゼキエル18時24分）によれば、神を恐れぬ："すべて彼の裁判官が行わかれは、思い出したれるものではない：言い逃れで、これによってかれprevaricated、そして彼の罪では、彼はコミットかれらは、かれら彼は死ぬものです。
即使在舊約中的先知ezechiel（以西結書18時24分）說的無神論："他的所有大法官，他蹈，不得記住：在推諉責任，其中祂所prevaricated，並在他的罪過，這是他祂所承諾，在他們，他會死"。

聖書の中の文学的形式としてのたとえの他の例は、黙示録１２：１-６の竜と女のまぼろし、エゼキエル１７の鷲とブドウの枝の話、そして多くの箴言、特に象徴的対句法で書かれているものなどが含まれます。
其他聖經寓言的例子，作為一種文學形式，包括啟示錄12:1-6中婦人和龍的異象；以西結書17中老鷹和葡萄樹的比喻；以及許多箴言，特別是用平行體所寫的那些。

個人的な考えではない救世主になるまでの時間を再び会ってエレミアとエゼキエル（ミカ絵の救世主対1、3-8、という事実が立証されたことで、イスラエルとの国を支配して、救世主によると、このビューを表示することはできません事前に追放された製品の予言;事実、それ故に投稿する必要があります-流浪の発祥倍）。
構思一個個人的救世主，是不是見了再次到的時候，耶利米和以西結（救世主圖片的彌迦五1，3-8，為的是證明了一個事實，即它在以色列和彌賽亞舉行統治該國根據這種看法，不能算是一個預exilic產品的預言;事實上，它必須源自已故後exilic倍）。

エゼキエル書36-39章。
以賽亞書36-39章.

にもかかわらず、エゼキエル、以前の通路を維持する許可します。
然而，厄澤克爾允許先前通道保持。

イスラエルの家よ、あなたがたはどうして死んでよかろうか」（エゼキエル18・31）。
以色列家啊！你们何必死亡呢”（『以西结书』18:31）？

預言では１日が実際の１年に相当することを覚えていてください（エゼキエル４：６）。
在預言中，一日是等於實際的一年（見結4：6）。

悔い改めることそのものは、贖う方法の一つでもある（エゼキエル33:11、33:19、エレミヤ36:3、等）。
悔罪本身也是一中救赎的方法(见以西结书33:11，33:19，耶利米书36:3等)。

と、男性は、'大きなシナゴーグ'の予言のエゼキエル書、12小預言者、および、書籍のダニエルとエスター;
和男人的'大猶太教堂'的預言基爾，12個小先知，以及書籍，丹尼爾和Esther;