中国語 での 主日 の使用例とその 日本語 への翻訳
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第二天早上,一个生病的警告头痛阻止玛丽拉和安妮去主日学校。
他們沒有印出來的主日學校讀物。
彼らには、印刷された日曜学校の題材などもありません。主日这个词在圣经中只使用过一次。
主の日ということばは聖書では一度だけ使われています。如此，詩篇118:24預言性地指向主日，就是基督將從死中復活的那日。
したがって、詩篇第118篇24節は、キリストが、主の日に死からよみがえるであろうことを予言として示しているのです。启1：10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号。
黙1:10私は、主の日に御霊に感じ、私のうしろにラッパの音のような大きな声を聞いた。主日這個詞在聖經中只使用過一次。
主の日ということばは聖書では一度だけ使われています。由聖誕節前的四個主日開始，直到聖誕節當天。
クリスマスの4つ前の日曜日から始まり、クリスマスの前日まで。主日學的各個班級，將在第一和第三個星期日的這個課程時段舉行，聖職定額組、慈助會和女青年將在第二和第四個星期日舉行。
日曜学校は第1、3日曜日に、そして神権定員会、扶助協会、若い女性のクラスは第2、4日曜日に開かれます。所以，人們主日晚不再參加教會的原因，絕非因為電視上有任何精彩的節目！
いいえ、そうではありません、人々が日曜日の晩に教会へ来ない理由は、テレビで興味をそそられるような番組があるからではありません！此后，蓬佩奥开始经营某油田供应公司，并在伊斯特敏斯特长老会教堂（EastminsterPresbyterianChurch）主日学校（Sundayschool）为5年级学生讲课。
その後、ポンペオ氏は油田設備を提供する会社を経営し、イーストミンスター長老教会の日曜学校で5年生の子どもたちを教えました。缅因州贝兹学院的创始人本杰明·贝茨是一位实业家，又是公园街教堂的主日学教师，在19世纪中叶积极参与公园街教堂活动。
年にメイン州にベイツ大学を創立した実業家のベンジャミン・E・ベイツは、19世紀半ば、パークストリート教会に通い、日曜学校の教師を務めていた。根据三位知情人士透露，在温州的一些地区，自8月以来，一项官方法令已经禁止了主日学校。
状況を直接知る情報提供者３人によれば、温州の一部地区では、８月以来、公式の命令により日曜学校が禁止されているという。這“天的”我們經常確認為“主日”仍然在未來都對以色列和聯合國的詹蒂萊（3:1-4）。
この"日"我々はしばしばとして認識され、"主の日"まだ、将来の両方を、イスラエルとのジェンティーレ国（3:1-4）。在描述了帖撒罗尼迦前书4：13-18中教会的掠夺之后，保罗在帖撒罗尼迦的5：1-3中谈到即将到来的“主日”。
テサロニケ人の一人4：13-18における教会の奪還を説明した後、パウロは私のテサロニケ人5：1-3の中の「主の日」について語っています。在牧师所有的职责中，最艰难和最重要的，是必须确信每次主日中神定意要他宣讲的信息（TimothyLin,Ph.D.,TheSecretofChurchGrowth,FCBC,1992年,第23页。
牧師としての全ての任務の中で、最も困難であり、最も重要な任務は、彼が毎週の主の礼拝の日に神が意図された説教を疑い無く知る事である（TimothyLin,Ph.D.,TheSecretofChurchGrowth,FCBC,1992,p.23）。這個判斷，在丹尼爾與復活，同時也是個人和同樣如此判決的生活（猶太人和外邦人），其中以各種形式預言連線"主日"。
の判断で、これは復活に接続しているダニエルは、個人的にも;と同じことが言えるの判断オブザリビング（ユダヤ人とgentiles）を予言して接続してさまざまな形で、"主の日"です。摩爾門（也就是本教會的成員）藉由為男女青年舉辦活動、教導孩童和成人主日學課程、在教會中擔任音樂指揮、打掃教堂、在圖書室工作、以及許多其他的方法來貢獻一己之力。
モルモン（教会員）は，若い男性と女性のグループのために活動を計画し，子供と成人に日曜学校のレッスンを教え，教会で音楽の指導をし，礼拝堂を掃除し，図書館で働き，そのほか多くの奉仕によって貢献しています。特别值得一提的是，天主教字典4卷，153页中写着：“天主教把第七日安息日变更为第一日星期日后，修改了十诫命的第四诫，命令要遵守主日星期日。
ここで特記しておかなければならないことは、『カトリック辞典』４巻の153ｐを見ると、「カトリック教会は安息日を週の七日目である土曜日から、一日目である日曜日に変更させた後、十戒の第４条の戒めを修正し、日曜日を主の日として守ることを命じました」とあることです。安土桃山時代文禄4年（1595年），由池上本門寺第12代貫主日惺上人創立於馬喰町。由於常受到火災影響，遂播遷至麹町，於寛政5年（1793年）搬移至現在的位置。本尊的毘沙門天自江戶時代開始，便以「神樂坂的毘沙門大人」著稱，與芝正傳寺、淺草正法寺共同被稱為江戶三毘沙門。現在也是新宿山手七福神的其中之一。
安土桃山時代の文禄4年（1595年）、池上本門寺第12代貫主である日惺上人により、馬喰町に創建される。たびたび火災に見舞われ、麹町を経て寛政5年（1793年）には現在地へ移転した。本尊の毘沙門天は江戸時代より「神楽坂の毘沙門さま」として信仰を集め、芝正伝寺・浅草正法寺とともに江戸三毘沙門と呼ばれた。現在は新宿山ノ手七福神の一つに数えられている。
