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盛初

中国語 での の使用例とその 日本語 への翻訳

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京瓷創始人兼名譽會長稻盛和夫向年輕企業家傳授經營哲學的「和塾」于7月17~18日在橫濱市內舉行了最後一屆「世界大會」。
京セラの創業者、稲盛和夫氏が中小企業の経営者らに経営哲学を伝える「和塾」が17~18日、最後の世界大会を横浜市内で開きました。
论文通讯作者、云南农业大学校长军教授介绍,在糖尿病诸多并发症中,由于糖尿病伤口持续发生高炎症,导致伤口愈合能力受损,愈合时间漫长,严重影响患者日常生活。
論文の責任著者で雲南農業大学学長の軍教授によると、糖尿病の多くの合併症のうち、糖尿病の創傷による重度の炎症が続くと、創傷治癒能力が損われ、治癒に時間がかかり、患者の日常生活に深刻な影響を及ぼすという。
不只是武勇,與白河晴綱、長尾當長、蘆名氏等人進行外交交渉,有作為外交使者活動的記錄(白河古文書、長尾當長家臣小野寺氏的文書等)。
武勇だけでなく、白河晴綱、長尾当長、蘆名氏らとの外交交渉など、外交の使者として活動する事もあった(白河古文書、長尾当長家臣の小野寺氏の文書など)。
之後,武藏國的小田氏、深谷城的上杉憲也再度歸參,也順利寢返上野國的佐野直綱及下野國的佐野昌綱,但昌綱不久再度向謙信降伏。
さらに武蔵国の小田氏・深谷城の上杉憲盛をも再帰参させ、上野国の佐野直綱と下野国の佐野昌綱を寝返らせることに成功したが、昌綱の方はその後まもなく謙信に降伏している。
由於基督王國未能成功地建立迎接彌賽亞的王國,因此,封建制度即逐漸被強化,政治方面的封建階級社會即達到極,直到專制君主社會興起為止。
キリスト王国が、このように、再臨されるメシヤを迎えることができる王国をつくることができなかったので、封建制度は次第に強化され、政治面における封建階級社会は、専制君主社会が興るときまで全盛を極めたのである。
为每年,以1月10日为中心被进行前后5天的「十日惠美须」的重要祭祀,从全国各地祈祷买卖兴隆,家运隆,交通安全(海路安全)许多人朝山。
毎年、1月10日を中心に前後5日間行われる「十日ゑびす」の大祭には、全国各地から商売繁盛、家運隆盛、交通安全海路安全)を祈願して多くの人が参詣する。
蘆名氏第14代当主・蘆名盛滋的曾孫。針生氏是蘆名氏的分家主要担任主家的外交事务,受到了蘆名盛氏的重用,但后来因为金上備和权利问题与主家对立,招致了芦名家的分裂。
蘆名氏の第14代当主・蘆名盛滋の曾孫に当たる。針生氏は蘆名氏の分家の一族で、主に外交を担当し、蘆名盛氏からも重用されたが、盛氏の代に台頭してきた金上備と権勢をめぐって対立し、蘆名氏の分裂を招いたという。
年(應永元年),京都泉湧寺26世快翁師接受後小松天皇的命令,就任繁多寺第7世的住持,之後1681年-1684年(天和年間)的寵湖等高僧相繼擔任住持,而寵湖得到了德川家的歸依,也祭祀了4代將軍家綱的念持佛三體之一的歡喜天。由於得到了將軍家的皈依,寺院一時極一時,成為66坊和末寺100餘座大寺。
年(応永元年)には京都泉涌寺26世快翁師が後小松天皇の命を受け繁多寺第7世の住職に就き、以降1681年〜1684年(天和年間)の寵湖など高僧が相継いで住職となるが、寵湖は徳川家の帰依を得ることとなり、4代将軍家綱の念持仏三体の一つである歓喜天を祀られることとなった。将軍家の帰依を得たことで寺は一時は隆盛をきわめ66坊と末寺100余という大寺となる[1]。
开元世.
かいげんのち、開元世。
台湾衡连和虎堂不错.
台湾まぜそば並で。
交通方便,早餐豐.
交通至便、朝食素晴らしい
重盛與叔父賴一起出陣。
重盛は叔父・頼とともに出陣する。
母:金上興的女兒.
母:金上興の娘。
裝打扮3姊妹.
姉妹のドレス姿。
谁在守护新加坡的繁华昌
シンガポールの繁栄の守護者とはいったい何でしょう?
月20日,隆房與興共同舉兵。
月20日、隆房は興盛らと共に挙兵。
唐是指公元712年到762年,这时期是诗歌最为繁荣,成就最高的时期。
年から762年までは唐期で、詩歌が最も繁栄し、成果が最も豊かな時期であった。
在中国的唐时期,日本从中国得到的不是威胁,而是繁荣。
中国の唐の時期でも、日本が中国から得たものは脅威ではなく、繁栄でした。
千枝子说这个演讲在国内播出意义重大。
さんは、この講演が日本国内で放映されたことに大きな意義があったと語る。
现在我公司约有7000名工人,那样的话,就要增加到12000人。
現在、約7,000人の従業員がいますが、それが、12,000人になります。
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