神學 - 日本語 への翻訳

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中国語 での 神學 の使用例とその 日本語 への翻訳

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此外,將宗教侷限於相信單一的最高神祇,會將情況帶入艱困的神學領域。
さらに、宗教を「至高の神」を信じる宗教のみに限定することは、困難な神学の領域へと入り込むことにつながる。
理論最早是在演繹治療神學約800名。
その教義を演繹的神学が最初に治療を受けて約800。
保羅給人兩種不同賬戶的源頭,他的神學
ポール異なる2つのアカウントを与えるのは、彼の神学の源です。
多年來,我一直是已故文化歷史學家和生態神學家托馬斯·貝瑞以及哲學家,牧師和古生物學家泰爾哈德·德夏爾丹的作品的學生。
私は数年来、トーマス・ベリー(ThomasBerry)、文化史家、環境神学者、哲学者、司祭、および古生物学者であるTeilharddeChardinの作品の学生でした。
福音的約翰不同於其他結構,並反映了神學思想建設的發展,第一世紀,但它包含了傳統獨立於synoptics。
ヨハネによる福音書の構造とは異なって、他の神学的発展を反映しての最初の世紀には、それが含まれsynoptics伝統独立しています。
雖然他們的神學熊有些相似,是由arians在早期教會歷史上,他們基本上是一個現代集團的強烈影響理性主義。
にもかかわらず、いくつかの神学ベアーズarians似ていることは、教会の歴史の初めに、彼らは、本質的に近代的合理主義グループの影響を強く受けています。
于是,對天國的批判變成對塵世的批判,對宗教的批判變成對法的批判,對神學的批判變成對政治的批判。
こうして、天国の批判は地上の批判と化し、宗教への批判は法への批判に、神学への批判は政治への批判に変化する。
它必須假定,因為常常這樣做,認為盧克的神學目的的影響,他的歷史的客觀性受到不利?
想定される必要がありますが、頻繁に行わとしては、ルカの神学的目的のために彼の歴史的な客観性に不利な影響を受けるか?
日本政府應該從「雖保有權利但不能行使」這種源自憲法解釋的神學論争脫離,從現實來面對集體自衛權的問題。
日本政府は「権利は保有しているが行使できない」とする憲法解釈由来の神学論争から脱して、集団的自衛権の問題に現実的に向き合うべきである。
在發現黑人神學時,屠圖迅速地被吸引,他於1973年參加紐約市協和神學院關於這一主題的會議。
黒人神学を発見すると、彼はすぐそれに惹きつけられ、1973年にはニューヨーク市のユニオン神学校でその主題についての会議に出席した。
實際上它是一個完整的,科學地安排了博覽會的神學與在同一時間內的總結基督教哲學(見summæ)。
現実に、完全な科学的に配置することが万博の神学すると同時に、キリスト教哲学の概要(summæを参照してください)。
他的神學作品有完整的拉丁和英文版本,並已部分刊登在眾多的現代語言,包括印度,阿拉伯文,日文等。
彼の神学的作品はラテン語と英語を完全に利用可能なエディション部分で公開され多くの現代言語、ヒンドゥー教を含む、アラビア語、および日本語です。
希臘神學家主張,就像天使可以變成人類一樣,人類也可以成為天使,甚至惡魔也可變回天使。
ギリシアの神学者オリゲネスは天使が人間になるのと同様、人間も天使になることができ、また悪魔が天使に戻ることもできると主張した。
神學家不同,對準確含義這個公約,有時被稱為新的公約或盟約的新約聖經。
神学者の厳密な意味の違いについては、この契約は、新しい契約と呼ばれたり、ときには契約は、新約聖書です。
名譽院長,學校的世界使命,為資深教授神學和東亞研究,更充分的神學院,帕薩迪納,加利福尼亞州。
名誉学長は、世界の学校の使命は、神学の教授や先輩と東アジアのタイプは、フラー神学校、パサデナ、カリフォルニア州です。
福音派神學在傳統的改革爭辯說,我們能夠取得進展,走向完美,但我們絕不能達到它作為實現的目標。
福音派の神学の伝統の中で主張して改革の完成に向けて進展することができる、しかし、我々としては絶対に実現する目標を達成することだ。
一個人,上帝的概念,可以很容易被解釋為在盟約神學意義上的沒有什麼本質上的區別,以色列和教會。
神の人々の1つの概念が簡単には、契約神学の意味に解釈される本質的な違いはないが、イスラエルと教会です。
才使他的神學研究工作後,他曾教導belles-lettres與區別,在這三個較高階層的人文ruremonde,梅克林,布魯塞爾,安特衛普。
タイプする前に、彼の神学を教えていた純文学と区別は、3つの高い授業では、人文科学ruremonde、メクリン、ブリュッセル、アントワープ。
實際應用:新約民數記裡發展的一個主要神學主題是罪和不信,尤其是違背神要受神的審判。
適用:民数記で紹介された後に新約聖書で発展した神学的テーマは、罪と不信仰、特に背きが神の裁きを招くという事です。
根據解放神學,馬利亞表達了對上帝解放物質貧困者、餵飽飢餓人們的喜悅。
と言いますが、解放の神学によると、マリアは貧しい人々を貧困から解放し、飢えている人々に食物を与え、富んでいる人々を引き下ろした神を喜んでいるのです。
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