日本語 での サタンは の使用例とその 中国語 への翻訳
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サタンは恥知らずだと思うとき、あなたがたの周囲にいて、あなたがたを常に支配しようとする人々、地位や利益のための野心をもつ人々に嫌悪を感じますか。
当你们觉得撒但无耻的时候，你们对于身边总想控制你们的那些人，对地位、对利益极有野心的这些人恶不恶心呢？（恶心。我々にとってサタンはプライド、自由、そして利己主義の象徴であり、我々の最上の人間的潜在能力を外から見た比喩的な投射なのだ。
サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を取り除いたならば、ヨブは神を呪うであろうと言います。
撒但基本上说约伯跟随上帝的唯一原因是因为上帝赐福给他，如果上帝把这些祝福带走了，约伯会诅咒上帝。ヨハネ第一5:19）サタンは「肉の欲望と目の欲望，そして自分の資力を見せびらかすこと」を巧みに利用して，「人の住む全地を惑わして」います。
約翰一書５：１９）撒但利用世人肉體的慾望、眼睛的慾望和炫耀財物的行為，成功地“迷惑了普天下的人”。サタンは「同胞の告発者」であり（ヨハネの黙示録12：10）、ヨブと同様に彼は私たちを非難したいので、神をつまずいて否定することができます。
请记住，撒旦是“弟兄们的控告者”（启示录12：10），就像约伯一样，他想指责我们，所以他可以使我们绊倒并否认上帝。サタンは、アダムの堕落を通して人の中に自分自身を注入し込み、今や堕落した人の中に住んで、活動し、働いている罪の性質そのものとなったのです。
撒但借着亚当的堕落，已经将它自己注射到人的里面，如今成了罪的性情，居住、行动并作工在堕落的人里面。サタンはいつも良い者のように変装し（コリント人への手紙第二11章14節）、彼は神に属さない人たちの心をコントロールするのです。
撒旦总是装扮成好人的样子（哥林多后书11：14），他控制着不属神的人的思想。サタンはローマ皇帝を通して教皇権に彼の権勢を与えました(公式的な宣言はAD538年に行われたが、事実上AD330年からそのようになった)。
撒但通过罗马皇帝给了他权柄(正式的公告在公元538年，但事实上公元330年这样的认证已经开始了)。その1000年の間、サタンはアビスに閉じ込められていましたが、黙示録20：7は、「1000年が過ぎると、彼の刑務所から釈放される」と言います。
在这一千年里，撒旦被关在深渊中，但启示录20：7说：“当千年结束时，撒旦将从他的监狱中释放出来。サタンは、神が彼女から何か良いことを守っておられていると暗示していました、そして、彼は愛しておらず、不公平でした。
撒但暗示上帝保留了一些善于她的东西，并且他不爱和不公平。その1000年の間、サタンはアビスに閉じ込められていましたが、黙示録20：7は、「1000年が過ぎると、彼の刑務所から釈放されるでしょう」と言っています。
在这一千年里，撒旦被关在深渊中，但启示录20：7说：“当千年结束时，撒旦将从他的监狱中释放出来。数世紀の間、サタンはバビロン、メディア・ペルシャ、ギリシャ、そしてローマ帝国を通して、女の子孫である神様の民を迫害してきました。
在数世纪的时间里，撒但通过巴比伦、玛代波斯、希腊以及罗马帝国逼迫了女人的后裔上帝的百姓。サタンはいつも良い者のように変装し（コリント人への手紙第二11章14節）、彼は神に属さない人たちの心をコントロールするのです。
撒旦總是裝扮成好人的樣子（哥林多後書11：14），他控制著不屬神的人的思想。あなたがサタンの前で証しができなければ、サタンはあなたを笑い、あなたを冗談、おもちゃとして扱い、しばしばあなたをばかにし、頭をおかしくさせる。
在撒但面前你作不了见证，撒但会嘲笑你，拿你当儿戏、当玩物，经常捉弄你，使你神魂颠倒。サタンは「この世の神」として、この世界でキリストに属していない者たちを支配します（コリント人への手紙4:4）。
作為“這個世界的神”，撒旦統治了世界上那些沒有基督的人(哥林多後書4:4)。我々にとってサタンはプライド、自由、そして利己主義の象徴であり、我々の最上の人間的潜在能力を外から見た比喩的な投射なのだ。
对我们而言，撒旦是骄傲、自由和个人主义的象征，是我们个人最高潜能的外部隐喻式投射。アブラハムが神の約束に対する信仰の欠如をあらわしたために、サタンは、天使たちと神の前で彼を非難し、契約の条件を破ったので、祝福に値しないと言った。
因为亚伯拉罕曾一度在上帝的应许上缺少信心，撒但就在众天使和上帝面前控告他，说他未能履行圣约的条件，所以就不配承受约中的福气。結局、ローマ法王フランシスコがルシファーを神と呼ぶのは、カトリックの教義によれば、サタンは反逆の後にルシファーの称号を失ったからだということが判明した。
原来，教皇弗朗西斯将路西法称为神的原因是：根据天主教的教义，撒旦在叛乱之后，失去了路西法这个头衔。サタンはその意図された用法から詩を取り出して（そしてそれの一部を除外して）そして彼の神と神の神の世話を高揚させそして表示するようにイエスを誘惑します。
撒但从其预期用途中汲取一节经文（并将其中的一部分留下）并诱惑耶稣高举并展示他的神性和上帝对他的关怀。神の六千年にわたる経営（救いの）計画において、サタンは引き立て役であり、それは神の聖さについて話すときに必ず述べなければならない役割です。
撒但，這是在神的六千年經營計劃當中扮演襯托物的一個角色，是我們交通神的聖潔的時候不得不提的一個角色。
