マルクスは - 中国語 への翻訳

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日本語 での マルクスは の使用例とその 中国語 への翻訳

マルクスはまた、「ダーウィンの著作は大変重要であり、それは自然科学の角度で人類歴史上の階級闘争を支持しており、私の観点と完全に符合する」と付け加えた。
馬克思又說，“達爾文的著作非常重要，它從自然科學的角度支持了人類歷史上的階級斗爭，完全符合我的觀點。

マルクスは「ゴータ綱領批判」で、「資本主義社会と共産主義社会の間に、前者から後者に変わる革命的移行期がある」と述べている。
马克思在《哥达纲领批判》中说，【“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。

第二に、マルクスは製品の価値はそれに込められた労働量に基づいていると誤って信じていました。
第二，馬克思在他的信仰上是錯誤的，即一個產品的價值是基於投入的勞動量。

マルクスは、人類の三つのもっとも先進的な国に属する十九世紀の三つの主要な思想的潮流の継承者であり、天才的な完成者であった。
马克思是十九世纪人类三个先进国家中三种先进思潮的继承人和天才的完成者。

他にもマルクスは詩作や演劇脚本の中で幾度も「神に対する復讐を熱望する」と書き、全世界に対する「憎しみ」を多く現した。
此外，馬克思在詩作和所創作的劇本中幾次寫下「渴望向上帝復仇」，並多次流露出對世界的「仇恨」。

この経験を分析し、そこから戦術上の教訓をひきだし、この経験にもとづいて自分の理論を再検討すること――これを、マルクスは自分の任務とした。
分析这种经验，从此引出战术的教训，由于这种经验，再检讨自己的理论――马克思正是这样的树立了自己的理论。

マルクスは弁証法のいわゆる「発展」で、特に闘争性を強調・誇張し、矛盾の対立と衝突を強化した。
馬克思對於辯證法的所謂“發展”，不過是其特別強調和誇大了鬥爭性，強化矛盾的對立衝突方面。

この経験を分析し、そこから戦術上の教訓をひきだし、この経験にもとづいて自分の理論を再検討すること――これを、マルクスは自分の任務とした。
分析这个经验，从这个经验中得到策略教训，根据这个经验来重新审查自己的理论，这就是马克思为自己提出的任务。

マルクスは弁証法のいわゆる「発展」で、特に闘争性を強調・誇張し、矛盾の対立と衝突を強化した。
馬克思對于辯證法的所謂“發展”，不過是其特別強調和夸大了斗爭性，強化矛盾的對立沖突方面。

中共の宣伝の中で、マルクスは革命家、哲学者、科学者であるだけでなく、道徳的にも完璧な人とされた。
在中共的宣傳中，馬克思不僅僅是革命家、哲學家、科學家，而且是一個道德上的完人。

マルクスはこれを説明するために、「資本論」において、生産様式ではなく、商品交換という次元から考察をはじめた。
為了說明這一點，馬克思在《資本論》中，從商品交換的次元開始他的考察，而不是生產模式。

マルクスは、「あらゆる商品は、その所有者にたいしては非使用価値であり、その非所有者にたいしては、使用価値である。
所以，马克思指出：“一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。

マルクスは「生産過程は，その社会的形態がどのようなものであっても，継続的でなければならない，あるいは周期的に絶えず新たに同じ諸段階を通過しなければならない。
马克思说：“不管生产过程的社会形式怎样，它必须是连续不断的，或者说，必须周而复始地经过同样一些阶段。

マルクスは「資本は労働者の健康や寿命には、社会によって考慮を強制されない限り考慮を払わない」（資本論）と述べている。
马克思说：“资本是根本不关心工人的健康和寿命的，除非社会迫使它去关心。

マルクスは、「あらゆる商品は、その所有者にたいしては非使用価値であり、その非所有者にたいしては、使用価値である。
马克思指出：“一切商品对它的所有者都是非使用价值，对它的非所有者是使用价值。

マルクスは、社会主義と政治闘争との歴史全体から結論をくだして、国家は消滅するにちがいない、国家消滅の過渡的形態（国家から非国家への移行）は「支配階級として組織されたプロレタリアート」であろう、と言った。
马克思从社会主义和政治斗争的全部历史中得出结论：国家一定会消失；国家消失的过渡形式（从国家到非国家的过渡），将是“组织成为统治阶级的无产阶级”。

つまり、バジョットは政治体制の変化に重点を置いた「近代」概念を提示し、マルクスは資本主義の成立に重点を置いた「近代」概念を提示したといえるでしょう。
也就是說，白芝浩是以政治體制的變化為重點揭示了「近代」的概念，而馬克思則是以資本主義的成立為重點來對「近代」進行闡釋。

マルクスは生きている。
马克思还活着.

マルクスは生きている。
二、马克思还活着？

マルクスは革命家です。
马克思是一位革命家。