専制 - 中国語 への翻訳

• 专制
• 專
• 独裁
• 暴政的

日本語 での 専制 の使用例とその 中国語 への翻訳

前中共統戦官員の程千遠は「70年代末から80年代初めに鄧小平は改革開放したが、目的は専制政権を救うことで、共産党政権を崩壊させないことであった。
前中共统战官员程干远说，70年代末80年代初，邓小平搞改革开放，目的是为挽救专制政权，让共产党政权不至于崩溃。

辛亥革命は清朝の専制統治を転覆し、彼女は祖国に対する独立、自由、民主と富強についての憧憬が胸一杯になる。
辛亥革命推翻了清朝專制統治，使她對祖國的獨立、自由、民主和富強滿懷憧憬。

辛亥革命は清朝の専制統治を転覆し、彼女は祖国に対する独立、自由、民主と富強についての憧憬が胸一杯になる。
辛亥革命推翻了清朝專制統治，使她對祖國的獨立、自由、明主和富強滿懷憧憬。

人間が専制および圧迫とに対する最後の手段として反逆に訴えることがないようにするためには、法の支配によって人権を保護することが肝要であるので、。
至关重要的是，如果人们不被迫作为反抗暴政和压迫的手段，作为最后手段，人权应该受到法治的保护。

しかし、専制国家では、権力は法律の上にありますから、反腐敗キャンペーンは、権力の意思の貫徹だということになります。
但在專制國家，權力高於法律，也因此，反腐從來就是權力意志的貫徹。

言い換えれば、中共が北京に入る前に、とっくに「暴政」を実行する決意を表明し、しかも、それに「人民民主専制」という立派な名前を付けた。
換句話說，早在中共進北京之前就已經下定了實行「暴政」的決心，並美其名曰「人民民主專政」。

言い換えれば、中共が北京に入る前に、とっくに「暴政」を実行する決意を表明し、しかも、それに「人民民主専制」という立派な名前を付けた。
换句话说，早在中共進北京之前就已经下定了实行「暴政」的决心，并美其名曰「人民民主专政」。

年にロシアを訪問したとき，私はそこに自分の哲学とひどく違った哲学，憎悪と専制権力に基礎づけられた哲学を見出した。
P30-p311920年访问俄国时，我发现一种与自己完全迥异的哲学思考，它是基于仇恨，武力和独裁的力量。

言い換えれば、中共が北京に入る前に、とっくに「暴政」を実行する決意を表明し、しかも、それに「人民民主専制」という立派な名前を付けた。
換句話說，早在中共進北京之前就已經下定了實行「暴政」的決心，并美其名曰「人民民主專政」。

各民族の人民の抱く怨恨を解きほぐし、相互に理解しあい、暴力を拒絶するときこそ、専制権力は国家の分裂を理由に民主化を拒む理由として利用できず、将来、中国が民主主義へ順調に転換ことを可能にするだろう。
当各族人民化解仇恨、相互理解、拒绝暴力时，专制权力才无法利用国家分裂的理由拒绝民主，也才能使中国未来平顺地民主转型。

新中国の成立で、中国は2000余年続いた封建的専制政治および近代以来西側の民主政治のパターンをそのまま踏襲した失敗の試みから新しいタイプの人民民主政治への偉大な転換を実現させた。
新中国的建立,使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。

キリスト王国が、このように、再臨されるメシヤを迎えることができる王国をつくることができなかったので、封建制度は次第に強化され、政治面における封建階級社会は、専制君主社会が興るときまで全盛を極めたのである。
由於基督王國未能成功地建立迎接彌賽亞的王國，因此，封建制度即逐漸被強化，政治方面的封建階級社會即達到極盛，直到專制君主社會興起為止。

この専制主義は、政治の面でも文化の面でも、孫中山の三大政策をきってすて、かれの新三民主義をきってすて、中華民族にはかりしれない災難をもたらした。
这种专制主义，在政治上，在文化上，腰斩了孙中山的三大政策，腰斩了他的新三民主义，造成了中华民族的深重的灾难。

一面では、口先で「近代国家」の樹立をとなえながらも、他面では、実際には大地主・大銀行家・大貫弁の封建的ファッショ専制支配を必死になって保持している。
一面在口头上宣称要建立一个“近代国家”，一面又在实际上拚死命保持那个大地主、大银行家、大买办的封建法西斯独裁统治。

ソ連とそれに従属してきた東ヨーロッパ諸国で1989～91年に起こった支配体制の崩壊は、社会主義の失敗ではなく、社会主義の道から離れ去った覇権主義と官僚主義・専制主義の破産であった。
在一九八九年到一九九一年，苏联和及其从属的东欧各国发生的统治体制崩溃，不是社会主义的失败，而是脱离社会主义道路的霸权主义和官僚主义、专制主义的破产。

ソ連とそれに従属してきた東ヨーロッパ諸国で一九八九～九一年に起こった支配体制の崩壊は、社会主義の失敗ではなく、社会主義の道から離れ去った覇権主義と官僚主義・専制主義の破産であった。
在一九八九年到一九九一年，苏联和及其从属的东欧各国发生的统治体制崩溃，不是社会主义的失败，而是脱离社会主义道路的霸权主义和官僚主义、专制主义的破产。

そして青年学生が民衆動員の為に街や村々に深く入り込み、経済の遅れ、腐敗の横行や各種の社会問題の原因は専制政治が根源にあると民衆に理解させたおかげで、ビルマの民主運動の方向が独裁制廃止の目標から逸脱しないで済んだ。
此后，青年学生为了动员民众，深入城镇和乡村，让民众明白经济落后、腐败横行等各种社会问题根源于专制政治，此后，缅甸民主运动的方向从未偏离消灭独裁专制这一方向。

大陸出身の台湾問題専門家・徐博東氏は中文記者のインタビューに応じ、二二八事件と当時の大陸共産党が国民党の独裁専制統治に反対した派閥門争とは、実際には同一のものであり、不可分だとの認識を示した。
中国大陆的台湾问题专家徐博东在接受中文部记者访问的时候表示，他认为，二二八事件和当时大陆共产党反对国民党的独裁专制统治的斗争事实上是一体的，并不是割裂开来的。

これによってわかるように、現段階の中国の新しい国民文化の内容は、ブルジョア階級の文化専制主義でもなければ、またたんなるプロレタリア階級の社会主義でもなく、プロレタリア階級の社会主義文化思想によって指導される、人民大衆の反帝・反封建の新民主主義である。
由此可知，现阶段上中国新的国民文化的内容，既不是资产阶级的文化专制主义，又不是单纯的无产阶级的社会主义，而是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义。

ところが、法王がこの使命を完遂できなかったので、あたかも、専制君主社会の独裁的な主権を倒すために、民主主義が生じてきたように、神のみ旨から離脱した法王の独裁的な主権を倒すために、キリスト教民主主義が生まれてきたのである。
但是，因教皇未能完成這項使命，所以，就如同為了打倒專制君主社會的獨裁主權而產生了民主主義，同樣地，為了推翻脫離神旨意的教皇之獨裁主權，而產生了基督教民主主義。