日本語 での 私有財産 の使用例とその 中国語 への翻訳
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私有財産に対する最も強力な保護規定は、恐らく州政府が「契約上の債務を損なう」法律を制定することを禁じた条項だろう。
第４６条[私権の尊重]家の名誉及び権利、個人の生命、私有財産並びに宗教の信仰及び遵行は、之を尊重すべし。
第46條家族榮譽和權利、人員生命，和私有財產，以及宗教信仰與實踐，必須予以尊重。のアクセス、エントリがない、フェンス、締め出す、法律、通知、私有財産、制限、セキュリティ、記号、停止、不法侵入、立ち入り禁止、警告は、風化しない。
没有机会，没有入口，围栏，保持了法律，通知，私有财产，限制，安全标志，停，侵入，无侵入，警告，风化，隔离.年に出版された『中国の経済制度』という拙著の中で、『私は私有財産と市場の社会に対する価値を堅く信じて40年以上たつ。
在2008年出版的一本題為《中國的經濟制度》的小書中，我說得清楚：「我堅信私產與市場對社會的價值，不止四十年了。年に出版された『中国の経済制度』という拙著の中で、『私は私有財産と市場の社会に対する価値を堅く信じて40年以上たつ。
他還引用了他2008年出版的《中國的經濟制度》說，「我堅信私產與市場對社會的價值，不止四十年了。私は『家族、私有財産および国家の起源』（第二版、一八八六年、シュトゥットガルト）のなかでこの解体過程をあとづける試みをした。
关于这个解体过程，我曾经试图在《家庭、私有制和国家的起源》(1886年斯圖加特第2版)中加以探討。私有財産に対する最も強力な保護規定は、恐らく州政府が「契約上の債務を損なう」法律を制定することを禁じた条項だろう。
對私有財産最有力的保護，也許是一條關於禁止任何州制定"妨礙履行合同"的法律的條款。住民私有財産の増加と個人私営企業資産規模の拡大につれて、民衆が財産、特に知的財産権の保護に対する要求が日増しに強くなった。
由于居民私人财产增加和个体私营企业资产规模的扩大，老百姓对财产尤其是知识产权保护的要求日益强烈。第46条：家の名誉及び権利、個人の生命、私有財産ならびに宗教の信仰及びその遵行を尊重しなければならない。
第46條家族榮譽和權利、人員生命，和私有財產，以及宗教信仰與實踐，必須予以尊重。中国の民衆に与えているいわゆる７０年の使用権に法的保障はなく、私有財産権にも法的保障がない。
給中國老百姓所謂的70年使用權，恰恰就是沒有法律保障、沒有法律保障私有產權的結果。年に出版された『中国の経済制度』という拙著の中で、『私は私有財産と市場の社会に対する価値を堅く信じて40年以上たつ。
在2008年出版的一本题为《中国的经济制度》的小书中，我说得清楚：“我坚信私产与市场对社会的价值，不止四十年了。私たちには意志も私有財産権もあるのですから、商品やサービスを交換することのできる自由市場で、これらの私有財産権を交換する自由があるはずだと想定することができます。
因为我们有意志和私人财产的权利,我们可以假设，我们应该拥有在交换商品和服务的自由市场上自由地交换这些私有财产的权利。年制定の治安維持法に見られるように、戦前日本においては国体または私有財産制を否定するような結社およびそれを支援するような言動が違法化され取り締まりの対象となっており、実質的に思想・信条の自由に大きな制約があった。
由1925年颁布的治安维持法中看出，在战前的日本，否定国体或私有财产制的结社及对其支援的行为被违法化，并成为了取缔的对象，实质上思想和信仰自由受到了极大限制。戦争は私有財産と階級社会が発生して以後はじまったものであり、階級と階級、民族と民族、国家と国家、政治集団と政治集団の間の一定の発展段階における矛盾を解決する最高の闘争形態である。
战争，从有私有财产和有阶级以来就开始了的，用以解决阶级与阶级、民族与民族、国家与国家、政治集团与政治集团之间，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高形式。この点から見ると、生産手段―つまり、消費財と余剰資本を生産するのに必要な全容量―が、法的にもまた大体において実際にも、各個人の私有財産である、ということが重要である。
就此而论﹐认识到这点很重要﹐就是生产资料﹙即生产消费产品及追加的资本品所需要的生产能力﹚在法律上可能是﹙大部分而言其实也是﹚个人的私有财产。しかし、四大企業は我々が本能的に感じる大きな政府への反感を見事に利用し、競争が――私有財産、賃金労働、自発的な交換、価格システムと同様に――資本主義のエンジンの不可欠なシリンダーであることを忘れさせてしまっている。
然而，四大公司成功地利用我们对政府的过度反感，让我们大多数人忘记竞争，更不用说私有财产、雇佣劳动、自愿交换和价格体系才是资本主义运行不可缺少的动力。その後、私たちの指導者は、この決定により、中国が経済を自由化し、私たちに受け入れられないもの、私有財産、法の支配のために保護を強化することを余儀なくされると主張しました。
我们当时的领导人强调，这一决定将迫使中国实行经济自由化并加强保护，不再提供对我们，对私有财产和法治不可接受的东西。地主の土地の没収と八時間労働制の実施をふくむわれわれの政策は、資本主義的範疇《はんちゅう》での私有財産制の限界をこえるものではなかったし、社会主義を実行するものでもなかった。
我们的政策，包括没收地主土地和实行八小时工作制在内，并没有超出资本主义范畴内私有财产制的界限以外，并没有实行社会主义。私たちには意志も私有財産権もあるのですから、商品やサービスを交換することのできる自由市場で、これらの私有財産権を交換する自由があるはずだと想定することができます。
因為我們有意志和私人財產的權利,我們可以假設，我們應該擁有在交換商品和服務的自由市場上自由地交換這些私有財產的權利。エンゲルス『家族、私有財産および国家の起源』1884（大月書店）「唯物論的な見解によれば、歴史における究極の規定的要因は、直接的生命の生産と再生産とである。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》1884年第一版序言中说:“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。
