日本語 での Whoは の使用例とその 中国語 への翻訳
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信徒の大部分が彼の熱狂的なファンの期待ではなく、いくつかを批判するが、特に一人の男は、ユダヤ人、whoは最近に到着に推薦状を書いていたendeavouringをsupplant聖パウロです。
膨満に到達するときには、悪意の測定、神は、彼の怒りは、邪悪な霊に送信する人々の英語、whoは、罰する非常に重要度を苦しめることと、その親から分離して緑の木の幹の長さの3つのfurlongs。
V）とアタナシウス（incarn.）の作品を教えることは、イエスキリストは神の言葉の症状を呈してwhoでの始まりとwhoは、すべてのものが表示される彼のパワーの化身自然と人間、として症状は、新しい人生を付与する男と啓示を目的とした神の文字とします。
V）和亚他那修（Incarn.）教导基督的作品是神圣的字眼的表现谁在开始时所作的一切事物，谁在化身显示对自然和人为他的权力，如一个新的生命的表现传授给男人和的性质和宗旨的上帝的启示。は、学校が、許可するとも言われてshammai改宗whoは、割礼の前夜を過ぎ、バプテスマを過ぎ越しに参加した後、1の場合はshammai仮定された学校は、しかし、不可能だが、以来、ラビの方向によると、特定の時間が経過する必要があります。
為，而學校的Shammai據說已允許proselyte誰是割禮的前夕，逾越節，參與洗禮後的逾越節，1案件理應由學校的Shammai但是，已經不可能，因為根據拉比的方向，在一定時間必須相隔割禮和洗禮。Troas彼に達したときに、小アジアの北西角には、彼の会社で2番目に大きな布教の旅のティモシーとシルバヌスか、またはサイラス（whoは、"預言者"とは、自信のは、12）、聖ルカに会った、おそらくための最初の時間です。
当他到达特罗亚，在小亚细亚的西北角上与他的第二个伟大的提摩太和西拉，或西拉斯（谁是“先知”，并有信心的十二）公司的传教之旅，他会见了圣卢克，大概是第一次。することはできませんは、いくつかの言ってやるが、想像することが可能にイザヤ書は、紀元前700住んでいる可能性の悪用の外観と予言するキュロス王子と呼ばれる、whoはユダヤ人を無料で設定してから170年後に捕らわれている。
他們不能，因為有些人說，這一設想有可能以賽亞，生活在公元前700，可以預知的外觀和它講述的是一位王子所謂賽勒斯，誰設置猶太人免遭囚禁一百七十年後。彼は教会の神のwhoは、購入して、自分自身の血液"（行為20:28）;彼は私たちの"偉大な神と救い主イエスキリスト"（タイタス2:13）;彼は、"神のすべて物事"（ローマ人への手紙9時05分）、彼の無限の超越effacing物質の作成や物事の合計です。
他是上帝誰購買了教會自己的血“（使徒20:28）;他是我們的”偉大的上帝和救世主耶穌基督“（泰特斯2點13分）;他是”上帝的所有東西“（羅馬9點05分），他的謙遜的無限超越的總和和實質創造的東西。したがって主張したことはできません"2番目の部分は、予約のisaias（xl-66）、預言者ムハンマドのアドレスでは生活の中の1つとして、特定のユダヤ人は、コンテンポラリーのwhoisaias、ユダヤ人が、亡命者の喪に服しては、バビロン、isaiasすることはできませんその著者自身、whoは死んだずっと前から、しかし、しなければならないの生活に起因するいくつかの未知の預言者間の亡命者"です。
因此，不能斷言，“第二部分的書伊薩亞（儀-lxvi），其中先知的地址作為一個生活其中，而不是猶太人誰是同時代的伊薩亞，但猶太人悼念在流亡巴比倫，不能有其作者伊薩亞自己，誰死了很久以前，但必須是由於一些未知的先知的流亡生活。したがって主張したことはできません"2番目の部分は、予約のisaias（xl-66）、預言者ムハンマドのアドレスでは生活の中の1つとして、特定のユダヤ人は、コンテンポラリーのwhoisaias、ユダヤ人が、亡命者の喪に服しては、バビロン、isaiasすることはできませんその著者自身、whoは死んだずっと前から、しかし、しなければならないの生活に起因するいくつかの未知の預言者間の亡命者"です。
因此，不能断言说，“对伊萨亚斯（XL-LXVI）书的第二部分，其中先知地址作为一个生活在他们之中，而不是犹太人谁是伊萨亚斯的同时代人，但犹太人在流放者哀悼巴比伦，不能有它的作者伊萨亚斯自己，谁死了多久，但必须是由于一些未知的先知之间的流亡者的生活“。コロンブスデー"（10月12日）、これは現在の15州で観測された、連合（カリフォルニア州、コロラド州、コネチカット州、イリノイ州、ケンタッキー州、メリーランド州、マサチューセッツ州、ミシガン州、ミズーリ、モンタナ、ニュージャージー州、ニューヨーク、オハイオ州、ペンシルベニア州とロードアイランド州）、大部分は、導入の騎士たちの努力を通して、whoは、今すぐ努力をすることを国民の祝日です。
哥倫布日”（10月12日），這是目前發現的15國聯盟（加利福尼亞州，科羅拉多州，康涅狄格州，伊利諾伊州，肯塔基，馬里蘭，馬薩諸塞，密歇根州，密蘇里，蒙大拿，新澤西，紐約，俄亥俄，賓夕法尼亞和羅德島州），是建立在很大程度上是通過努力的騎士，誰現在正努力使其成為一個國定假日。の父親のabijah、whoは、母hezekiah（2chrです。
父亲亚比雅，谁是希西家的母亲（2CHR。または、whoは、毎日の神の喜び（動30）ですか？
或者，誰是每日上帝的喜悅（五30）？日、§4）、whoは、おそらく同一のサイモンがルークⅡ。
日，第4），誰可能是相同的西蒙在路加二。ティモシー、表彰の神、若い弟子whoは、ポールの仲間の多くの彼のjourneyings。
霍震霆，履行上帝，一個年輕的弟子誰是保羅的同伴在他的許多journeyings。彼自身は1つの論争"whoは、賢い者の間で、ユダヤ人と呼ばれる。
他本人有一個爭論“誰是所謂的聰明人之間的猶太人。論客に対してこれらのwhoはライバルの寺を建立することのエルサレム（lxvi.1-4）。
论战对那些谁将会竖立对手寺庙耶路撒冷（lxvi.1-4）表示。しかし、それらwhoは、評判（彼らはどのようないくつかの時間、それは何もないよ。
但他們誰是聲望（什麼他們一些時間，這是沒有給我。と彼の息子jechoniaswhoは、キャストの中に入って、見知らぬ土地（ibid.、24-30）。
和他儿子谁是陌生人的土地（同上，24-30）转换为Jechonias。これらのwhoはないが財団に参加してフォームをすることはできません神の家の部分です。
誰是那些沒有加入這個基礎不能組成部分房子的上帝。しかし、イスラエルのいくつかのwhoは、左には、電源を聖なる神となり、下等な崇拝をあきらめる。
然而，谁在以色列左很少人会转向圣洁的神，而放弃低的崇拜形式。
