学派 - 英語 への翻訳

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学校
スクール
大学
教室
教育
登校
大学院
高校
学園
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日本語 での 学派 の使用例とその 英語 への翻訳

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コンテキスト駆動の人たちはテスト界の別学派たちをいくつか判断しているけれども、ソフトウェア開発の広大な世界における学派たちを分類するよい試みを私は知らない。
The Context-Driven folks have done some looking at different schools within the testing world, but I don't know of any good attempt to classify the schools within the broader world of software development.
私もある学派に所属しているという気持ちがあるが、それは私にとって、90年代のOOPSLAで出会った人たちから来ているものだ。
I feel a sense of belonging to a school, one that for me is rooted in the people I met through OOPSLA in the 90's.
山々の中でも最も高いのはマギアの学派(神の言語である神の魔術)であり、それにより人は神自身により万物の真の性質を教えられる。
On the highest of the mountains is the School of Magia(Divine Magic, which is the language of God) wherein man is taught the true nature of all things by God Himself.”.
世紀はゴシック様式が国際ゴシック様式へと推移していった時代で、その他にも北ヨーロッパでは様々な芸術学派、様式が発展していた。
In the 14th century, as Gothic art gave way to the International Gothic era, a number of schools developed in northern Europe.
スヴォーロフ学派とドイツの軍事史家たちは、スターリンが1941年6月22日のドイツ軍の侵攻以前に攻撃することに失敗したのは、攻撃のための赤軍の戦闘配置がまだ完了していなかったためであったと推測している。
The Suvorov school and certain German military analysts speculate that Stalin's failure to attack before the German onslaught of June 22, 1941, was probably because his own forces had not yet fully deployed for the offensive.
ケンブリッジ学派の「原理主義者」の一人だったカーンは、新古典派経済学とケインズ系座右学徒の総合を、『一般理論』の当初のメッセージから逸脱するものだとしてまっ先に論難した(1954,1977,1984)。
As one of the'fundamentalist' Keynesians of the Cambridge school, Kahn was among the first to deplore the Synthesis between neo-classical and Keynesian economics that stretched away from the original message of the General Theory(1954, 1977, 1984).
実証主義、マルクス主義、批判的合理主義、分析哲学、科学理論、などの)学派間の論争いかんに関わらず、我々は二十世紀の偉大な研究成果の一つが人間の知識と伝達に関する解釈学的な性質の自覚であったと言うことができる。
Apart from the disputes between schools(positivism, Marxism, critical rationalism, analytical philosophy, scientific theory, etc.), we can say that one of the great results of the study on the 20th century has been the awareness of the interpretative nature of human knowledge.
また別の詩人集団として言語学派(その名前を冠する雑誌に因んでL=A=N=G=U=A=G=E学派ともいう)が1930年代のモダニズムと客観主義の伝統を引き継ぎ拡張してきた。
Another group of poets, the Language school(or L= A= N= G= U= A= G= E, after the magazine that bears that name), have continued and extended the Modernist and Objectivist traditions of the 1930s.
仏陀が「アートマンはない」と否定した時には、これらの見解がありました。仏陀はこれらの他の諸学派によって定義され主張されたものに対してそのようなアートマンはない(無我)と意味したのです。
So these are the positions that Buddha was refuting when he said,“No atman.” He means no atman in the way it's defined and asserted by these other schools.
この「旅館アポリア」の登場人物は、彼ら特攻隊、戦中の京都学派の思想家たち、そして宣伝部隊として南洋に派遣された映画監督の小津安二郎や漫画家の横山隆一といった文化人たちです。
The characters appearing in"Hotel Aporia" include members of that special attack unit, a group of Kyoto School philosophers during wartime, and cultural workers(such as film director Ozu Yasujiro and animator Yokoyama Ryuichi) who were dispatched to the South Seas as members of a propaganda corps.
宗教や政治、その他論議をよぶような話題についての試験は、意見の真偽ではなく、しかじかの意見が、かくかくの論拠で、これこれの著者や学派や教会で信じられているという事実に向けられるべきです。
The examinations on religion, politics, or other disputed topics, shouLd not turn on the truth or falsehood of opinions, but on the matter of fact that such and such an opinion is held, on such grounds, by such authors, or schools, or churches.
この学派の哲学者は、私たちは(例えば)「真実」と言う言葉が表す「真実」は「物」「である」(同じ意味でテーブルやいすは「物」である)と決めてかかることはできないと主張する。
Philosophers in this school would insist that we cannot assume that(for example)'Truth''is' a'thing'(in the same sense that tables and chairs are'things'), which the word'truth' represents.
これらの概念、特に神名の中に置いたシンの字の意味合いや、聖霊の時代についての説は、19世紀から20世紀初期のフランスのオカルト学派(エリファスレヴィとその後継者ら)とその哲学の発展に重要な役割を演じた。
Many of these concepts, particularly the significance of shin in the Divine Name, and the Reign of the Paraclete(Holy Spirit) would play a significant part in the development of 19th and early 20th century French(Levi and his successors) occult schools and their philosophies.
カリフォルニアにおけるアメリカ合衆国国際大学は彼だけのためにロゴセラピー-これはフランクルによって創出された心理療法学派であり「ウィーンの第3学派」(ジークムント・フロイトの精神分析とアルフレット・アドラーの個人心理学のあと)とも呼ばれた-のための教授職を設立した。
For him, the U. S. International University in California created a chair of logotherapy- the school of psychotherapy founded by Frankl, also referred to as the"Third Vienna School" (following Sigmund Freud's psychoanalysis and Alfred Adler's individual psychology).
月に雑誌『アル・サムード』のインタビューで、タリバンの政治委員会席陳謝のアガ・ジャン・ムスタシムがサウジ政府を賞賛し、ムスリムの結束を呼びかけ、アフガニスタンでタリバンは「すべてのイスラーム学派や組織の差異に敬意を払い、差別しない」と述べた。
In a February interview with al-Samoud magazine, Taliban political committee leader Agha Jan Mutassim praised the Saudi Arabian government, called for Muslim unity and said the Taliban"respects all different Islamic schools and branches without any discrimination" in Afghanistan.
ともかくも、戦争による破壊と混乱のまっただ中で、世界の他の部分とまったく孤立しながらも、トモナガは、日本で、当時他のどこになった何よりもいくつかの点で進んでいた理論物理学の一学派を維持してきたのであった。
Somehow or other, amid the ruin and turmoil of the war, totally isolated from the rest of the world, Tomonaga had maintained in Japan a school of research in theoretical physics that was in some respects ahead of anything existing anywhere else at that time.
と、キール学派経済学者(たとえばロウやレーダラーなど)が参加していた。
Kautsky) and the Kiel School economists(such as Lowe and Lederer).
デヴィッド・ウィリアムズの『戦時日本の抵抗の哲学』(Routledge,2014)という本で、戦争が劇的な展開を見せていた1942年から43年にかけて3回開催された京都学派の哲学者による会議の記録が含まれています。
I recently came across a very interesting book titled The Philosophy of Japanese Wartime Resistance by David Williams(Routledge, 2014), which contains a complete transcript of a series of three conferences held by the Kyoto School of philosophers from 1942 to 1943, an intensely dramatic period in the war.
ヘルメス主義-イルミナティによって設立されていない学派だが、多くの類似した興味について述べ、イルミナティが絶滅の近くに来た、ローマ帝国の崩壊と来るべき暗黒時代の間に、現存の秘儀の考えを維持することを助けました。
Hermeticism- a school of thought not established by the Illuminati but which addressed many similar interests and helped to keep alive esoteric thinking in a time when the Illuminati came close to extinction during the collapse of the Roman Empire and the coming of the Dark Ages.
ともかくも,戦争による破壊と混乱の真只中にあり,世界の他の場所から全く孤立していながらも,トモナガは日本において,当時他の如何なる所にあった如何なるものよりも,幾多の点で進んでいた理論物理学の一学派を維持していたのであった。
Somehow or other, amid the ruin and turmoil of the war, totally isolated from the rest of the world, Tomonaga had maintained in Japan a school of research in theoretical physics that was in some respects ahead of anything existing anywhere else at that time.
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