教条 - 翻译成印度尼西亚

• dogma
• doktrin

在 中文 中使用 教条 的示例及其翻译为 印度尼西亚

虽然我们可能没有意识到这一点，但我们的文化却受到特定范式或信仰体系的束缚，这种体系或信仰体系本身就像宗教范式一样教条和非理性。
Walaupun kita mungkin tidak menyedarinya, kebudayaan kita sedang berada dalam keadaan terasa dengan paradigma atau sistem kepercayaan tertentu yang dengan caranya sama seperti dogmatis dan tidak rasional sebagai paradigma agama.

中东教条，特别是基督教，主要是教导我们都是天生的罪人，一个男人犯的罪，这些消极的行动，只能通过悔改原谅上帝面前或通过其俗世的代表之一;一个牧师。
Para Timur Tengah dogma, terutama Kristen, terutama mengajarkan bahwa kita semua adalah orang berdosa lahir, yang dilakukan manusia, dosa dan bahwa tindakan negatif hanya dapat diampuni melalui pertobatan di hadapan Allah atau melalui salah satu perwakilan duniawi Its; imam.

所以，如果我们不仅在观念上，而是在事实上彻底拒绝所有的精神权威，所有的礼节、仪式和教条，这意味着我们孤立了，已经处于与社会的冲突之中，我们不再是值得尊敬的人了。
Bila kita menolak secara menyeluruh- tidak hanya secara intelektual, tetapi secara nyata- segala sesuatu yang disebut otoritas spiritual, segala upacara, ritual dan dogma, maka itu berarti bahwa kita berdiri seorang diri dan langsung bertentangan dengan masyarakat; maka kita bukan manusia yang pantas dihormati lagi.

Cannon在《美国托洛茨基主义史》写道：“托洛茨基主义并不是新的运动、教条，而是真正的马克思主义的恢复和再生，这种恢复和再生在俄国革命和早期的共产国际得到了详细的解释和演绎。
Cannon, seorang Trotskyis Amerika, menulis dalam History of American Trotskysm( 1942)," Trotskisme bukanlah gerakan baru, sebuah doktrin baru, tetapi restorasi, kebangkitan Marxisme asli seperti yang diuraikan dan dipraktikkan di revolusi Rusia dan pada hari-hari awal Komunis Internasional.".

中东教条，特别是基督教，主要是教导我们都是天生的罪人，一个男人犯的罪，这些消极的行动，只能通过悔改原谅上帝面前或通过其俗世的代表之一;一个牧师。
Dogma Timur Tengah, terutamanya agama Kristian, terutamanya mengajar bahawa kita semua dilahirkan sebagai orang berdosa, bahawa seorang lelaki melakukan dosa dan tindakan negatif ini hanya dapat diampuni melalui pertobatan di hadapan Tuhan atau melalui salah satu wakil duniawinya; seorang paderi.

根据他们的论文项目的主题，他们的研究集中在一个特定的历史或系统神学专业领域（例如，教会历史，教条历史，系统神学或教条学），但同时他们保留适用于所有神学分支的适当的视野和跨学科方向。
Bergantung pada subjek proyek disertasi mereka, studi mereka difokuskan pada bidang khusus khusus dari teologi historis atau sistematika( misalnya, sejarah gereja, sejarah dogma, teologi sistematika, atau dogmatik), tetapi pada saat yang sama mereka mempertahankan luasnya visi dan orientasi interdisiplin yang sesuai dengan semua cabang teologi[-].

他们说，为了打击这些异端，教会认为有必要进行联合本身，而且对为此设立了一个法定的，所谓的“使徒”的信念，进一步获得由“使徒小说主教至上继承“（Harnac，历史的教条，二，二;。
Mereka mengatakan, bahwa dalam rangka memerangi ajaran sesat ini, Gereja merasa perlu untuk bersekutu sendiri, dan bahwa untuk tujuan ini ia mendirikan sebuah Hukum, yang disebut" apostolik" iman, dan selanjutnya dijamin supremasi Uskup oleh fiksi" suksesi apostolik", Harnack, Hist dari Dogma, II, ii;

这是彼得谁蒙上了教会的第一个异教徒，西蒙法师（徒8:21），谁使第一探视教会使徒（徒9:32），谁宣告第一教条的决定（使徒15时07）。
Ini adalah Petrus yang mengusir gereja sesat pertama, Simon Magus( Kisah Para Rasul 8: 21), yang membuat kunjungan Apostolik pertama dari Gereja( Kisah Para Rasul 9: 32), dan yang mengucapkan Keputusan Dogmatis pertama( Kisah Para Rasul 15: 7).

为教条的战斗还没有获胜。
Pertempuran untuk dogma itu belum menang.

教条1：不要亏损.
Peraturan Nomor 1: Jangan rugi.

你会遵循教条，还是你会独树一帜？?
Akankah kamu mengikuti dogma, atau akankah kamu menjadi original?

解释和说明基督教神学和教会教条的基本原则。
Menjelaskan dan menafsirkan prinsip dasar teologi Kristen dan dogma Gereja.

这是一个信仰教条，幸福的祝福是永恒的。
Ini adalah dogma iman bahwa kebahagiaan orang yang diberkati adalah kekal.

许多人认为解决的undenominationalism基督教或在非教条。
Banyak melihat solusi dalam agama Kristen dogmatis atau undenominationalism.

我们只需要观察教会或罗马教宗的生活，看到教条不相称乘以。
Hanya perlu mengamati kehidupan Gereja atau Paus Roma untuk melihat bahwa dogma inordinately tidak dikalikan.

因此，教条意味着一种双重关系：神的启示和教会的权威教学。
Sebuah dogma karenanya menyiratkan dua hubungan: wahyu Ilahi dan ajaran otoritatif Gereja.

再次，我们不谈论宗教信仰，或在“圣经”或任何宗教教条的信仰。
Sekali lagi, kita tidak berbicara tentang iman agama, atau iman dalam Alkitab atau dogma agama.

德莱昂主义政党也被批评为据称过于教条主义和宗派主義的。
Partai politik De Leonist juga dikritik karena diduga terlalu dogmatis dan sektarian.

你可以有一个丰富和充实的精神实践，没有坚持一套信条或教条。
Bahwa Anda dapat memiliki praktik spiritual yang kaya dan memuaskan tanpa berpegang pada satu set kredo atau dogma.

其中有些没有，显然，拒绝所有教条智力值（参见乐罗伊，“Dogme等批判”）。
Beberapa dari mereka tampak tidak menolak semua nilai dogma intelektual( Le Roy," Dogme et Critique").