以弗所书 - 翻译成日语

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使徒保罗称撒旦为“这世界的神”(哥林多后书4:4)和“空中掌权者”(以弗所书2:2)。
使徒パウロは、サタンを「この世の神」（コリント人への手紙第二4:4）、そして「空中の権威を持つ支配者」（エペソ人への手紙2:2）と呼びました。

关系的宽恕的概念是基于这样一个事实，当我们犯罪，我们就冒犯了神，使他的灵忧伤（以弗所书4:30）。
関係的な赦しという概念は、私たちが罪を犯すとき、神を怒らせ、主の御霊を悲しませるという事実に基づきます（エペソ４：３０）。

以弗所书6：11-13说穿上帝的整个盔甲来“抵抗”魔鬼及其在天上邪恶势力的计划：统治者，权力和黑暗势力。
エフェソ6：11-13は、天の場所での悪魔の計画と彼の邪悪な力に抵抗するために神の装甲全体を置くように言う：支配者、力と暗闇の力。

成圣是上帝的精神，（2Thessalonians2:13），据此我们重新整个人在神的形象后，（以弗所书4:24），是让越来越多的罪，死和活正气的工作。
清浄作業は、神の霊は、（2thessalonians2時13分）は、全体では私たちは新たな男性のイメージをした後、神は、（エペソ人4:24）が有効になって、ますます多くの罪を死ぬには、正義と生きている。

以弗所书4:27）想想看，要是我们继续“站稳，可以抵抗魔鬼的奸计”，直到他被彻底消灭的那一天，“天上”的喜乐会有多大啊！（以弗所书6:11）.
エフェソス4:27）悪魔が除かれる時まであなたが『悪魔の策略にしっかり立ち向かい』続けるなら，どれほど大きな「喜びが天に」わき上がるか，考えてみてください！―エフェソス6:11。

根据《圣经》（《以弗所书》3章18节），在对华尔街讲“手续费”时，我认识到这简单的三个字所释放出能量的高度、深度、长度和宽度。
新約聖書の言葉に倣えば(エフェソ書3:18)、「手数料」という単純な3文字の言葉をウォール街へ投げかけたときに、その言葉から流れ出すエネルギーの「高さ、深さ、長さ、広さ」がどのようなものか承知しています。

这不仅是显而易见的，从的父亲和两个拉丁美洲和东方教会仪式的早期著作，但它也可以从书信的圣保罗，谁的洗礼说，作为一个澡（以弗所书5:26聚集;罗马书6:4;提多书3:5）。
この記述から明らかなだけではないとの早期の儀式には、父のラテンと東洋の両方の教会が、それに収集することもできるから、聖パウロの書簡は、誰が喋るの洗礼として風呂（エペソ5：26;ローマ人への手紙6：04;タイタス3時05分）。

同样的，父母与子女也没有提到要练习「彼此顺服」，而是子女要受制于（听从）他们的父母（以弗所书6:1-3），仆人要受制于（听从）他们的主人（以弗所书6:5-8）。
同様に、両親と子どもは、互いに「相互恭順」を実践するよう命じられているのではなく、子ども達は自分の親に従わなければならず（エペソ６：１－３）、奴隷たちは自分たちの主人に従わなければならない（エペソ６：５－８）のです。

该国whereinto男子的罪恶下跌，由亚当的第一宗罪有罪，（罗马书5:19）希望原义（罗马书3:10）和他的整个性质，这就是俗称的原罪的腐败（以弗所书2:1;诗篇51:5），连同所有从它进行实际的越轨行为。
男の罪深さ、その状態に何の中へ落ち、罪悪感にさいなまれる構成は、アダムの最初の罪は、（ローマ人への手紙5時19分）の元の正義の希望は、（ローマ人への手紙3時10分）と、彼の全体的性質の腐敗、これはよく呼ばれる原罪は、（エペソ2:1;詩篇51:5）を続行するとともに、そこからすべての実際のtransgressions。

全人类，其下降，失去了与上帝，（创世记3:8,24）根据他的愤怒和诅咒，（以弗所书2:3;加拉太书3:10），所以被所有在此生活的苦难，死亡本身，并永远的地狱的痛苦。
全人類は、彼らの下落によって、失われた神との接触は、（創世記3:8,24）は、彼の怒りと呪いの下には、（エペソ人2：03;ガラテヤ人への手紙3時10分）のすべての責任を負わないものとは前にこの人生の苦難には、死そのものには、地獄の苦しみとは永遠にしています。

以弗所书1：6（KJV）说我们在爱人（基督）中被接受。
エペソ人への手紙1：6（KJV）は、私たちは最愛の人（キリスト）に受け入れられていると言います。

以弗所书1：6（KJV）说“我们在心爱的人中被接受。
エペソ人への手紙1：6（KJV）は、「私たちは最愛の人に受け入れられています」と述べています。

我们也会再次看到这一点，特别是在我们对以弗所书6的研究中。
私達はまたこれを、特にエペソ人への手紙6の章で再び見るでしょう。

神曾将这能力运作在基督的身上，使基督从死人中复活，并且使他在天上坐在自己的右边（以弗所书1：20）.
神は、この力をキリストに働かせて、キリストを死者の中から復活させ、天において御自分の右の座に着かせ・・・（エフェソの信徒への手紙1：19，20）。

答2：这是圣经的旧约和新约（以弗所书2:20，2Timothy3:16）中神的话语是唯一的规则，直接我们如何，我们可能会荣耀神并享受他。
答2神のみことばが含まれ、旧約聖書と新約聖書（2時20エペソ人;2timothy3時16分）とは、私たちだけの直接統治を美化する神とどのように我々が彼を楽しんでいます。

若想彻底了解这段经文，我们需要知道，经卷告诫我们要穿戴神的全副军装,具有一个独特的理由──为了"抵挡魔鬼的诡计"(以弗所书6:11)。
この聖句を完全に把握するには、ある特定の理由の為に神の武具を身に着けるよう告げている事を、私達は知る必要があります－すなわち、“悪魔の策略に対抗して立ちうるために”（エペソ人への手紙第6章11節）です。

以弗所书4：11-16WEB[世界英语圣经]）.
エフェソス4：11-16WEB[世界英語聖書]）。

以弗所书4：13NWT）.
エフェソス4：13NWT）。

以弗所书4：32.
エペソ書4：32。

乃要被圣灵充满”（以弗所书5:18）。
御霊に満たされなさい」（ｴﾍﾟｿ5：18）。