在 中文 中使用 掃羅 的示例及其翻译为 日语
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掃羅差遣使者們去看大衛說：「你們要用床把他抬來我這裡，好讓(我)殺他。
掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裏。
そこでサウルは言った，「アヒトブの子よ，どうか，聴いてもらいたい！」それに対して彼は言った，「我が主よ，わたしはここにおります」。帳簿塞繆爾即將成立的君主制度下，掃羅和大衛，並包含宏偉初源，為生命的國寶，大概書面約961-公元前22。
サミュエルは、書籍の創設については、君主制の下では、デビッドソールを含むと壮大な人生のための早期のデビッド源は、おそらく書かれた約961-紀元前22。有人把這件事告訴掃羅，他就立即打發別的使者去，這些使者也一反常態，言行變得好像先知一樣。
人々がこのことをサウルに告げると，彼は直ちにほかの使者たちを遣わしたが，彼らもまた，預言者のように振る舞いだした。治癒的豎琴*5：B─大衛那驅除過以色列王國之王掃羅身上惡靈的豎琴有著破魔的效力，可保持聽者的精神平靜。
治癒の竪琴(B)イスラエル王国の王・サウルの悪霊を祓ったダビデの竪琴(キヌュラ)には破魔の効力があり、聴く者の精神を平穏に保つ。然而，掃羅王背叛了經由先知撒母耳所賜予的神命令（撒上十五．１～２３），因而未能建造神殿。
過了許多日子以後，猶太人商議要殺了掃羅，24但他們的陰謀卻被掃羅知道了。
多くの日数がたって後、ユダヤ人たちはサウロを殺す相談をしたが、24その陰謀はサウロに知られてしまった。未能建立神殿的掃羅王，即被置於如同第一次民族性迦南復歸失敗之摩西立場。
このように、神殿を建設することができなかったサウル王は、すなわち、第一次民族的カナン復帰に失敗したモーセのような立場におかれたのであった。了他的初步教育已經完成，掃羅被送往時，大約有13歲以下的可能，向偉大的猶太學校神聖的學習在耶路撒冷作為一名學生，該法。
彼の予備的な教育が完了すると、ソールが送られて、約13歳のときに、おそらく、ユダヤ人の大学校エルサレムの神聖さを学生の学習法です。他的國王西拉斯本傑明的寫照,掃羅王的類似物,高度讚揚,有一位評論家說,“每當國王似乎動搖,麥克沙恩似乎把咬痕遍布風景。
王サイラスベンジャミンの彼の描写,サウル王のアナログ,非常に賞賛されました,1件の評論家が言っ付き,“キングスはつまずくように見えるときはいつでも,マクシェーンはすべての風景の上に一口マークを入れて表示されます。即是，假若掃羅王能在此基台上，建造並信奉彌賽亞形象體的神殿，那麼，他就能站在如同摩西並未失敗於第一次民族性迦南復歸攝理，而成功地建造並信奉神殿的同一立場。
すなわち、サウル王が、この基台の上で、メシヤの形象体である神殿を建設し、それを信奉したならば、彼は、モーセが第一次民族的カナン復帰に失敗しないで成功し、神殿を建設してそれを信奉したのと同様の立場に立つことができたのである。事實上，從亞伯拉罕起，經過八百年後，先知撒母耳領受了神的命令，為掃羅膏油並祝福他，立他為第一以色列選民最初的王（撒上八．１９～２２，撒上十．１～２４）。
事実、アブラハムから八〇〇年が経過したときに、預言者サムエルは、神の命を受けてサウルに油を注いで祝福することにより、彼を第一イスラエル選民の最初の王として立てたのである（サムエル上八・19〜22、同一〇・１〜24）。掃羅，即後來的使徒保羅。
それはサウロ、後の使徒パウロです。掃羅派一些使者去捉拿大衛。
サウルは、ダビデを捕えるために、使者たちをつかわした。掃羅是以色列的第一個國王。
サウルはイスラエルの最初の王様です。掃羅就馬上派使者去捉拿大衛。
直ちにサウルはダビデを捕らえようとして使者たちを遣わした。掃羅從以色列人中挑選了三千人。
サウルはイスラエルから三千人を選んだ。掃羅從以色列人中挑選了三千人。
さてサウルはイスラエルびと三千を選んだ。主令掃羅和他的軍隊熟睡了。
サウル王と兵士たちはぐっすり眠っておりました。從那天起，掃羅就妒忌大衛。
その時からサウル王は、ダビデを妬みました。
