在 中文 中使用 路加 的示例及其翻译为 日语
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路加福音第二章41－52节的经文讲到：“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
ルカによる福音書２章４１節以下に「両親は過越祭には毎年エルサレムへ旅をした。路加的记载补充，他们“撇下一切，跟随了耶稣”。
ルカによる福音書では、彼らは「すべてを捨てて」イエスに従ったと記されております。正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽疯…"（路加福音9:42。
その子が近づいて来る間にも、悪霊は彼を打ち倒して、激しくひきつけさせてしまった・・・”（ルカの福音書9：42）。耶穌說祂是「稅吏和罪人的朋友」（路加福音7章34節）。
徴税人や罪人の仲間だ」（ルカによる福音書７章３４節）と言われたではありませんか。人心中，罗马书10:10;路加福音15:28。
ローマ人への手紙10：10；ルカの福音書15：28。耶穌說："你們要努力進窄門"(路加福音13:24)。
イエスは言われました、“狭い戸口からはいるように努めなさい”（ルカによる福音書第13章24節）。他表示亚伯拉罕的女儿和一个儿子亚伯拉罕（路加福音十九9）特别的爱。
彼は特別な愛情を示し、アブラハムの娘と息子のアブラハム（ルカによる福音書19。如果底本學說是真的，那麼就是耶穌、路加和保羅在說謊或者他們對舊約的理解有誤。
在路加福音2:13，牧羊人被天上的唱詩班探訪，他們被告知耶穌的誕生。
ルカの福音書2:13で、羊飼いたちは、イエスの誕生を告げられた際に天の聖歌隊の訪問を受けました。雖然所有日期為新約聖經的書籍是辯論，當時的輿論日期標誌廣告68-72，路加和馬太長.
記錄於路加福音十七章２０節以下的終末觀念也表示，假使耶穌駕著雲再臨，即不可能發生如此之事。
ルカ福音書一七章20節以下に記録されている終末観も、もし、イエスが雲に乗って再臨されるとすれば、このとおりのことが起こるということはあり得ない。如果底本学说是真的，那么就是耶稣、路加和保罗在说谎或者他们对旧约的理解有误。
JEDP論が真理であるためには、イエス様、ルカ、そしてパウロが皆うそつきであるか、または彼らの旧約聖書の理解が間違っているかのどちらかでなければなりません。耶稣曾经在路加22中向彼得说过：31，“西蒙，西蒙，撒旦已经要求允许筛选你作为小麦。
イエスはかつてルカでペテロに言われました22：31、「サイモン、サイモン、サタンはあなたを小麦のようにふるいにかける許可を要求しました。在路加福音七章36～50节，记载了一个淫妇用泪水洗耶稣的脚，再用头发擦干，然后亲它膏它。
ルカの福音書７章３６節～５０節にも罪深い女性が、イエス様の御足に香油を塗り、自分の髪の毛でぬぐったというお話が登場します。如果馬太、馬可和路加沒有使用「Q」文獻，那為什麼他們的福音書如此相似？
もし、マタイ、マルコ、ルカが“Q”書類を用いなかったのなら、なぜ彼らの福音書はそれほどにもよく似ているのでしょう？如果马太、马可和路加没有使用“Q”文献，那为什么他们的福音书如此相似？
もし、マタイ、マルコ、ルカが“Q”書類を用いなかったのなら、なぜ彼らの福音書はそれほどにもよく似ているのでしょう？路加經常稱基督為“人子”，強調他的人性，他的諸多細節描述在其他福音書中是沒有的。
ルカはたびたびキリストを「人の子」と呼び、キリストの人間性を強調し、ほかの福音書には記されていない多くの詳細を書いています。路加福音8章15節說：「但那落在好土裏的，就是人用美好善良的心聽了道，便持守住，並且忍耐著結實。
ルカによる福音書第8章15節「良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである」。學者Nirsch[3]呼籲聖路加宣道天主之母，認為他寫的歷史，嬰兒從她的嘴和心臟。
Nirsch[3]呼び出し聖ルカの福音伝道の神の母、と信じて彼の幼年期からの歴史を書いた彼女の口と心臓。主題經文路加福音12章4～12節4「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。
霊感の言葉＊ルカによる福音書12:4-12「そこでわたしの友であるあなたがたに言うが、からだを殺しても、そのあとでそれ以上なにもできない者どもを恐れるな。
