NEGATIF INI - 翻译成中文

• 这些负面
• 这些消极
• 這些消極
• 這些不利
• 這些負

在 印度尼西亚 中使用 Negatif ini 的示例及其翻译为 中文

Dan profesi saya, psikologi, mungkin sebagian disalahkan untuk stereotip negatif ini.
和我的职业，心理，可能部分归咎于这些负面刻板印象。

Dia tahu bahawa bentuk-bentuk pemikiran negatif ini boleh menjadi sangat padat sehingga mereka mungkin muncul sebagai makhluk-makhluk berasingan- seperti roh-roh jahat, kekuatan gelap, dan roh-roh jahat yang tersebar luas dalam mitologi dunia.
他知道，这些负面的思想形态可以作为独立的人，他们实际上可能会出现如此密集的-恶魔，黑暗势力，所以在世界的神话普遍辟邪。

Mengetahui alasan mengapa dia lebih rentan terhadap orang lain sangat membantu, tetapi sebenarnya penggunaan asosiasi selektif yang memungkinkan Sean untuk memilih keluar dari terlibat dalam sebagian besar interaksi negatif ini.
知道他為什麼更容易受到他人影響的原因是有幫助的，但是正是選擇性聯結的實際使用使肖恩選擇退出參與大多數這些負面互動。

Mengetahui sebab mengapa dia lebih terdedah kepada orang lain adalah membantu, tetapi ia adalah penggunaan sebenar persatuan terpilih yang membolehkan Sean memilih untuk tidak terlibat dalam kebanyakan interaksi negatif ini.
知道他為什麼更容易受到他人影響的原因是有幫助的，但是正是選擇性聯結的實際使用使肖恩選擇退出參與大多數這些負面互動。

Terdapat jenis pesimis tertentu, iaitu" pesimis pertahanan" Yang mengambil pemikiran negatif ini ke tahap yang baru dan sebenarnya memanfaatkannya sebagai satu cara untuk mencapai matlamat mereka.
有一种特定类型的悲观主义者，即“防御性的悲观主义者“，他将这种消极的想法提升到了一个全新的层次，并将其作为实现目标的手段。

Jika kita tidak melakukan hal tersebut, hanya fokus pada negara ini mulai mengikuti jejaknya renungan kami start untuk mengembangkan keadaan negatif ini dan menciptakan ketegangan yang akan sangat menyakitkan bagi kita dan itu bisa lama untuk menarik unieszczęśliwiając kita.
如果我们没有这样做,只有对这种状态的关注开始跟随他沉思,我们开始发展这种消极的状态,并造成紧张,这将是非常痛苦的,它可能是很长的拉统一。

Beberapa 74% dari peserta penelitian menggambarkan perasaan" terganggu" atau" menjauhkan" dari keadaan emosi dan kognitif negatif ini, serta lebih santai dan nyaman.
一些74％的研究参与者描述了从这些消极的情绪和认知状态“分心”或“远离”，以及更轻松和舒适。

Ada tipe pesimis tertentu, yaitu" pesimis defensif", Yang mengambil pemikiran negatif ini ke tingkat yang baru dan benar-benar memanfaatkannya sebagai alat untuk mencapai tujuan mereka.
有一种特定类型的悲观主义者，即“防御性的悲观主义者“，他将这种消极的想法提升到了一个全新的层次，并将其作为实现目标的手段。

Pertengkaran dan pertempuran bertahan selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun pada akhirnya membolehkan chi negatif ini meresap ke dalam ruang dan hampir menciptakan suasana yang mendukung ketidakharmonian lebih lanjut.
不断的争吵和战斗就结束数月或数年允许这种负面智渗入的空间和几乎创造一种氛围，支持进一步的不和谐。

Jika Anda stres karena teman satu kamar yang membuat Anda tidak tahan atau hubungan yang buruk, kini saatnya untuk menyingkirkan sumber-sumber negatif ini keluar dari kehidupan Anda, dan lanjutkan hidup.
如果你因为无法忍受自己的室友或恶劣的人际关系而感到压力巨大，是时候根除这些负面情绪了，然后继续前进。

Karena program negatif terus-menerus yang kita hadapi dalam masyarakat, kita fokus pada hal-hal buruk dan tidak menyenangkan dan memproyeksikan hal negatif ini pada diri kita begitu sering tanpa menyadarinya.
由于我们在社会中所面临的持续的消极程序，我们关注于不好的和不愉快的事情，并把这种消极投射到我们自己身上，甚至没有意识到。

Ketika Anda merasa kurang baik, ketika Anda merasakan ketidaknyamanan, frustrasi, kewalahan, cemas atau sedih, emosi negatif ini merupakan indikasi bahwa Anda tidak sejajar dan tidak melakukan yang terbaik untuk Anda.
當你感覺不夠好時，當你感到不適，沮喪，煩躁或痛苦時，這些負面情緒表明你不對齊而且沒有做對你最好的事情。

Sementara mekanisme kerja di sini tidak sepenuhnya dipahami, pengurangan pendapatan, ketidakpastian pendapatan dan stres terkait dipikirkan untuk mendorong efek kesehatan negatif ini.
雖然這裡的工作機制尚未完全理解，但收入減少，收入不確定性和相關壓力被認為會對這些負面的健康影響產生影響。

Dogma Timur Tengah, terutamanya agama Kristian, terutamanya mengajar bahawa kita semua dilahirkan sebagai orang berdosa, bahawa seorang lelaki melakukan dosa dan tindakan negatif ini hanya dapat diampuni melalui pertobatan di hadapan Tuhan atau melalui salah satu wakil duniawinya; seorang paderi.
中东教条，特别是基督教，主要是教导我们都是天生的罪人，一个男人犯的罪，这些消极的行动，只能通过悔改原谅上帝面前或通过其俗世的代表之一;一个牧师。

Dogma Timur Tengah, terutamanya agama Kristian, terutamanya mengajar bahawa kita semua dilahirkan sebagai orang berdosa, bahawa seorang lelaki melakukan dosa dan tindakan negatif ini hanya dapat diampuni melalui pertobatan di hadapan Tuhan atau melalui salah satu wakil duniawinya; seorang paderi.
中東的教條，特別是基督教，主要教導我們都是天生的罪人，一個人犯了罪，這些消極的行為只能通過在上帝面前或通過一個地上的代表悔改而得到赦免;一個牧師。

Jika kita menganggapnya sebagai titik awal kita bahwa kita semua sebenarnya adalah Satu, bahwa kita semua terhubung, maka kita harus sampai pada kesimpulan bahwa pikiran negatif ini tidak hanya dapat hadir pada orang-orang yang berada di balik serangan teroris.
如果我们把它作为我们的实际是“一”的出发点，那么我们都是相互联系的，那么我们必须得出这样的结论：这些消极的想法不仅可以出现在恐怖袭击背后的人身上。

Seiring dengan gagasan negatif ini, ia juga mengungkapkan tiga kebenaran yang lebih menggembirakan:( 1) kepercayaan saya pada sihir sebagaimana diungkapkan melalui pertemuan dengan Synchronicity, Serendipity, dan Magic,( 2) kepercayaan pada" waktu yang tepat" sebagai sarana untuk mengikuti takdir seseorang, dan( 3) perasaan yang mendalam dan agak keras kepala bahwa Bumi akan mengalami dengan bahagia selamanya.
除了这些负面观念之外，它还揭示了三个令人振奋的事实:1）我通过遇到同步性，意外性和魔法（2）所揭示的对魔法的信仰，认为“正确时机”是追随一个人命运的手段和（3）一种深刻且相当顽固的感觉，即地球将永远幸福地体验它。

Jika kita ingin semua orang Kanada memiliki akses terhadap makanan bergizi yang sesuai dengan budaya, kita perlu mendekonstruksi asumsi negatif ini, meningkatkan tingkat empati kolektif kita, dan menganjurkan keadilan pangan, sehingga setiap orang dapat memilih makanan yang mereka sukai di negara yang melimpah dengan kelimpahan.
如果我們希望所有加拿大人都能獲得適合當地文化的營養食品，我們需要解構這些消極假設，增加我們的集體同理心，倡導食物正義，這樣每個人都可以在一個溢出的國家選擇他們喜歡的食物。

Bersama dengan tanggapan negatif ini, ia juga mendedahkan tiga kebenaran yang lebih tinggi:( 1) keyakinan saya terhadap sihir seperti yang dinyatakan melalui pertemuan dengan Synchronicity, Serendipity, dan Magic,( 2) kepercayaan" masa yang tepat" sebagai sarana untuk mengikuti nasib seseorang, dan( 3) perasaan yang mendalam dan agak tegas bahawa Bumi akan mengalami kebahagiaannya selama-lamanya.
除了这些负面观念之外，它还揭示了三个令人振奋的事实:1）我通过遇到同步性，意外性和魔法（2）所揭示的对魔法的信仰，认为“正确时机”是追随一个人命运的手段和（3）一种深刻且相当顽固的感觉，即地球将永远幸福地体验它。

Di bawah pengaruh pikiran-pikiran negatif ini.
而在这种消极的心态影响下。