DURKHEIM in Hebrew translation

• דורקהיים

Examples of using Durkheim in English and their translations into Hebrew

While he did not argue that the state should limit religious freedom, Durkheim did not imagine that it could be possible to separate church and state in the sense usually understood by defenders of France's particular form of secularism, laïcité.
הוא אומנם לא טען שעל המדינה להגביל את חופש הדת, אך דורקהיים לא דמיין שתיתכן הפרדה בין דת למדינה במובן שבדרך כלל מתכוונים אליו מגיני החילוניות המסוימת של צרפת, המכונה"לאיסיטה"(Laïcité).

It might seem that by endorsing a religion of the ideal individual, Durkheim was inviting readers to embrace a“noble lie” about individuals,
זה אולי נראה שעל ידי תמיכה בדת של הפרט האידיאלי הזמין דורקהיים את קוראיו לאמץ"שקר אצילי" על אופיים של אינדיבידואלים,

For this reason, Durkheim warned, the goal of a cosmopolitan order in which the nation-state might disappear was an illusionliberal norms can only be sustained by a community of believers rooted in shared patterns of life
לכן, דורקהיים הזהיר, המטרה של סדר קוסמופוליטי שבו מדינת הלאום עשויה להיעלם הוא אשליה: נורמות ליברליות יכולות להחזיק מעמד רק בקהילה של מאמינים המושרשת

For this reason, Durkheim warned, the goal of a cosmopolitan order in which the nation-state might disappear was an illusion- liberal norms can only be sustained by a community of believers rooted in shared patterns of life
לכן, דורקהיים הזהיר, המטרה של סדר קוסמופוליטי שבו מדינת הלאום עשויה להיעלם הוא אשליה: נורמות ליברליות יכולות להחזיק מעמד רק בקהילה של מאמינים המושרשת באותן

Emile Durkheim defined religion as"a unified system of beliefs and practices relative to sacred things,
דורקהיים הגדיר את הדת"כמערכת מאוחדת של אמונות ומנהגים הנוגעת לדברים קדושים, כלומר,

Based on the metaphor above of an organism in which many parts function together to sustain the whole, Durkheim argued that complicated societies are held together by organic solidarity.
כשהוא מתבסס על מטפורה לאורגניזם גדול שבו חלקים רבים פועלים יחד על מנת לשמר את השלם, דורקהיים טען כי החברות המודרניות המורכבות מוחזקות יחד על ידי סולידריות אורגנית.

In another approach to defining religion, which can be traced back to the work of the Sociologist Emile Durkheim, religion is a set of beliefs and practices related to a sacred focus that unifies a human community.
בגישה אחרת להגדרה של דת, שאת מקורה ניתן למצוא בעבודה של הסוציולוג אמיל דורקהיים, דת היא מערכת של אמונות ועיסוקים הקשורים לנושא מרכזי מקודש המאחדים קהילת אנשים.

In The Elementary Forms of the Religious Life(1912), Durkheim wrote that the sacred was‘that which the profane should not touch, and cannot touch with impunity'.
בספרו "הצורות האלמנטריות של חיי הדת"(1912) כתב דורקהיים שהקדוש הוא"מה שהחול לא אמור לגעת בו, ולא יכול לגעת בו ללא עונש.".

If, as Durkheim writes,‘religious force is nothing other than the collective
אם, כפי שכותב דורקהיים,"הכוח הדתי אינו אלא הכוח הקולקטיבי והאנונימי

While Freud and Durkheim were right about the important functions of religion,
פרויד ודורקהיים אמנם צדקו באשר לתפקודיה החשובים של הדת,

Andaman Islands was carried out in the old style, but after reading Emile Durkheim he published an account of his research(entitled simply The Andaman Islanders)
אך לאחר שהוא קרא את כתביו של אמיל דורקהיים הוא פרסם תיאור של מחקריו(שהוכתר"תושבי איי אנדמן")

All of which adds up to a vision of an atheist future rather different from the coldly rational one that Weber and Durkheim- and more recently Richard Dawkins and the other New Atheists- envisaged.
כל זה מצטרף לחזון של עתיד אתאיסטי שהוא שונה למדי מזה שדמינו וובר ודורקהיים- וגם מזה של ריצ'ארד דוקינס ושאר"האתאיסטים החדשים".

In addition to economic prosperity, the rise stems from the cultural change that Émile Durkheim, a founding figure in sociology in the late 19th century, called the cult of the individual.
נוסף על השגשוג הכלכלי, העלייה במספר הסינגלטונים נובעת משינוי תרבותי שאותו כינה אמיל דורקהיים, מאבות הסוציולוגיה במאה ה-19,"פולחן הפרט".

The French crowds had been delighted, Durkheim suggested, not because they had an excuse to persecute a member of a despised minority,
ההמון הצרפתי היה מאושר, לטענתו של דורקהיים, לא מפני שהיה לו תירוץ לרדוף מישהו ממיעוט מתועב,

distinguished scholars like Emil Durkheim and Rudolf Otto,
חוקרים דגולים כאמיל דוקרהיים ורודולף אוטו,

They had suggested that society was only a kind of contract to protect the rights of the individuals who composed it, but, as Durkheim the sociologist had showed,
הם טענו שהחברה היא רק מעין חוזה שנועד להגן על זכויות הפרטים המרכיבים אותה, אך, כפי שדורקהיים הסוציולוג הראה,

The key ideas of liberalism- that society is founded by and composed of originally isolated rights-bearing individuals, and that the legitimacy of the state is based on its offering protection to individuals' rights- are false from a scientific or philosophic point of view, Durkheim argued, in that they are unable to stand up to critical scrutiny.
דורקהיים טען שרעיונות המפתח של הליברליזם- שהחברה נוסדת ומורכבת במקור בידי פרטים מבודדים ונושאי זכויות ושהלגיטימיות של המדינה מבוססת על היותה מגינת זכויות הפרט- מוטעים מנקודת מבט מדעית או פילוסופית מפני שאינם מסוגלים לעמוד בבדיקה ביקורתית.

the sociology of Durkheim and his followers, individualism,
הסוציולוגיה של דורקהיים ו חסיד של הוא, אינדיבידואליזם,

the sociology of Durkheim and his followers, individualism,
הסוציולוגיה של דורקהיים ו חסיד של הוא, אינדיבידואליזם,

In 1912 Émile Durkheim, building on Feuerbach,
בשנת 1912 אמיל דורקהיים, בהסתמך על פוירבך,