日本語 での 心理学は の使用例とその 中国語 への翻訳
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Ecclesiastic
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私たちの周りの世界を理解しようとするとき、ゲシュタルト心理学は、私たちがすべての小さな要素に単に焦点を合わせるのではないことを示唆しています。
当试图理解我们周围的世界,格式塔心理学表明,我们不只是关注每一个小的组件。たとえば、いわゆる「第二波」肯定的な心理学は、否定的な感情の利点に肯定的な感情と同じくらい興味を持っています。
心理学は、彼らが何を感じる、人々はどのように考えるか好奇心で皆のための興味深いものになる、と彼らは様々な状況でどのように反応する。
心理学将是有趣为大家谁是好奇的人是怎么想的，他们觉得，他们在各种情况下如何反应。心理学は若い科学で、その他の科学と同様で、限られた次元でしか私たちの問題を解決することができません」。
心理學是年輕的科學，和其他學科一樣，只能到某一個層面解決我們的問題”。フロイトやユング、そしてアドラーらが「心」を研究していた19世紀、心理学は、哲学やキリスト教の影響を少なからず受けていた時代であった。
十九世紀，佛洛伊德、榮格和阿德勒等人研究「心」時，心理學或多或少都受到哲學和基督教的影響。欧米で絶大な支持を誇るアドラー心理学は、“どうすれば人は幸せに生きることができるのか”という哲学的な問に、きわめてシンプルかつ具体的な“答え”を提示します。
风靡欧美的阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极其简单而又具体的“答案”。つまり、産声をあげたばかりの心理学は、まだ「現代科学」の体裁を整えておらず、当時の思想、文化、神話から独立していなかったのだ。
也就是說，心理學在初初建立時，尚未具備「現代科學」的架構，也尚未從當時的思想、文化和神話中獨立出來。これと同様に、古代インドの心の科学と現代の心理学を比較してみると、現代の心理学は未だに発展のごく初期段階にあるように思えます。
尊者补充说，「同样的，当我们比较古印度和现代心理学时，现代心理学似乎仍处于一个非常初级的发展阶段。心理学は人間の「心」の動きやその過程を把握し、人間の意識や行動を科学的に研究する学問です。
心理學是把握人的「心」的動作與此過程，科學性地研究人類意識與行動的學問。西方で、文芸復興から19世紀の中ごろまでは、人のメンタルな特性はずっと哲学研究者の相手で、心理学は哲学の中の一部分になった。
在西方，从文艺复兴到19世纪中叶，人的心理特性一直是哲学家研究的对象,心理学成为哲学的一部分。環境、食生活、身体活動、心理学は人々の健康に大きな役割を果たすため、より長く健康的な生活を送る機会を提供します。
由于环境，饮食，身体活动和心理在人们的健康中发挥主要作用，他们提供了生活更长更健康的生活的机会。たとえば、いわゆる「第二波」肯定的な心理学は、否定的な感情の利点に肯定的な感情と同じくらい興味を持っています。
例如，所谓的“第二波积极心理学”对消极情绪的好处和积极情绪一样感兴趣。分析心理学はわれわれの前に一人の心を病むひとが立った場合、その人に対して助力をするのに必要な心理学について考えようとするのである。
如果我们面前有一个患有心灵疾病的人，分析心理学要做的是探求有关为了帮助那个人而不可或缺的心理学。哲人このあたりはいまだ議論の続くところではありますが、フロイトの精神分析学、ユングの分析心理学、そしてアドラーの個人心理学は、反証可能性を持たないという意味において、いずれも科学の定義とは相容れないところがある。
哲人：这一点也是至今依然存在争议的地方，弗洛伊德的精神分析学、荣格的分析心理学以及阿德勒的个体心理学，在不具有反证可能性这个意义上，三者都与科学的定义存在矛盾之处。産業心理学は、確かに、疲労の克明な調査を行ってきた、and証明してきた注意深い統計によってthatもし何かをし続ければ充分にに長い間結局はかなり疲れるだろう-推測されたかもしれない結果withoutたいへんな誇示ofscience。
工业心理学确实已经对疲劳作了细致的调查研究，并且通过详实的调查数据证实了：如果你在一段足够长的时间内连续地做一件事，最终你将会变得相当劳累--这种结果其实不需要许多科学知识也能猜得出来。心理学は、若い科学です。
心理学是一门年轻的科学.進化心理学はそう説明する。
演化心理學家是這麼解釋的。心理学はそんなもんじゃない。
但是心理学不是这样的。心理学は役に立たない！？1。
心理學派不上用場！？1.アドラー心理学は宗教なのか。
阿德勒心理学是一种宗教吗？
