羅馬書 - 翻译成日语

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在 中文 中使用 羅馬書 的示例及其翻译为 日语

在這一時刻到來之前基督徒的安慰，精神的人intercedes代表聖徒根據該會的父親（羅馬書8時27分）。
掛けぶとんまで、その時点では、キリスト教徒は、人の精神を代表してintercedes聖人の意志によると、父親（rom.8時27分）。

或者換句話說，成聖，是承前啟後，以完善的工作，開始在復興，並對它延伸到整個男子（羅馬書6時13分，2肺心病。
言い換えれば、清浄化は、帳簿上の仕事を完ぺきに再生を開始し、それを拡張して、全体の男（rom.6時13分;2うわっ。

我們所要做的就是相信他為我們而死，又從死裡復活（羅馬書10：9-10）。
私たちがなすべきことは、イエスさまが私たちの身代わりになって死なれ、その死からよみがえったことを信じるだけなのです（ローマ人への手紙10章9節－10節）。

通過他你可以知道並經驗神的愛和規劃你的生活（羅馬書5時08分，1肺心病。
彼を知っていると経験することができますを通して神の愛とあなたの人生計画（rom.5時08分;1うわっ。

上帝王國的是英國基督（以弗所書5點05分），上帝的聖靈是基督的精神（羅馬書8時09sqq。
の王国を神は、キングダムオブイエスキリスト（エペソ人への手紙5時05分）、の精神に神は、イエスキリストの精神を（ローマ人への手紙8時09sqq。

復活的不只是恢復生命，但進入了一個新的，更好的生活，這是一次"復活的生命"（羅馬書6:9-10）。
復活復旧して生活するだけではないが、初めに、新しい、より良い種の生命は、"生命の復活"（rom.6:9-10）。

從這個神聖和完美的神,我們得到了一項律法,這反映了他的特性(詩篇19：7;羅馬書7:12)。
この聖く完璧な神から、私たちは神の特性を反映した法を受けるのです（詩編19:7;ローマ人への手紙7:12）。

因此，他並不知道和經驗上帝的愛和計劃為他的生命（羅馬書3時23分;6時23分）。
従って、彼は経験することはできないと知っているために、神の愛と彼の人生計画（rom.3時23分、6時23分）。

毫無疑問，我們對政府責任是遵守法律，成為好公民(羅馬書13:1-2)。
政府に対する私たちの責任が善良な市民として法に従うことであることには、疑問の余地がありません（ローマ人への手紙13:1-2）。

他們堅持保羅的教導，服從他們的執政掌權者，甚至恭敬、懼怕並為他們祈禱(羅馬書13:1-8)。
彼らは上に立つ権威に従い、彼らを恐れ、敬い、彼らのために祈りなさいとまで言うパウロの教えを守っていました（ローマ人への手紙13:1-8）。

羅馬書８：２１）最重要的是，我們這樣做就表明自己真的愛天上的主人耶和華上帝。
ロマ8:21）最も重要なこととして，天の主人であるエホバを本当に愛していることを示すのに，これより良い方法はないのです。

回答：通向救恩的羅馬路是指通過引用聖經《羅馬書》中的經文來分享有關救恩的福音。
答え：ローマ人の道的救いとは、聖書にある、ローマ人への手紙の聖書の箇所を用いて救いの福音を分ちあう方法です。

上帝也暴露出一些自己在他的創作和保存的宇宙（羅馬書1:20），並擴及人類理性收益率的概念，是上帝，這無疑是與此相關的一般或自然流露。
神は彼自身も明らかに何かが、宇宙の創造や保全（rom.1時20分）、そして人間の理性の限りでは、利回りの概念を確実にすることはこれと関連して、神や自然全般啓示です。

並再次（羅馬書11:50）說："我也感到一種israelite，種子亞伯拉罕的"，他針對猶太人的安提皮西迪亞（使徒行13:26），因為"兒子的比賽亞伯拉罕的"。
そして再び（ローマ人への手紙11:50）："私はまた、イスラエルは、アブラハムの子孫が"、と彼は、ユダヤ人のアドレスでピシディアのアンティオキア（行為13：26）は"息子たちは、レースのアブラハム"。

它的收益就歸咎於或抵補，以信仰上帝的完美正義，主動和被動，他的代表和保證人，耶穌基督（羅馬書10:3-9）。
それは、収入やクレジットimputing自分自身を信じる人によっては、完璧な神の正義は、パッシブ、アクティブとは、彼の代表者や保証人は、イエスキリスト（rom.10:3-9）。

一方面，羅馬書8：19－22清楚地教導，亞當墮落之後的死亡與痛苦的詛咒影響了「一切受造之物」，即整個物質世界。
一つには、ローマ人への手紙８：１９～２２が、アダムの堕落による死と苦しみの呪いの影響が「被造物全体」（つまり、物理的宇宙全体）に及んだことを明確に教えているからだ。

因此像亞伯拉罕，對於那些完全相信上帝可以做什麼，他已經答應（羅馬書4時21分）發現了他們的信仰貸記他們為義（羅馬書4:3，24）。
したがってアブラハムのように、ある人たちは十分に説得して彼は神の約束にできることは何（rom.4時21分）にして入金を見つけるために彼らの信仰義（rom.4:3、24）。

這世上產出的最大的基督徒、最大的傳道人、外邦人的使徒保羅的書信的開頭，我們可以從這羅馬書第一章第一節中獲得無限的趣味。
かつてこの世が産んだ最大のキリスト者、最大の伝道者である異邦使徒パウロの書簡冒頭の語として、私達はロマ書1章1節に、限りない興趣を覚えるのである。

若不是耶穌基督的犧牲死亡和復活（羅馬書4：23-25），所以我們必須在所有約翰福音8:24死我們的罪，耶穌的談論死亡有關。
それはイエス・キリストの犠牲の死と復活（ローマ人への手紙4：23-25）がなかったら、私たちは、すべてのジョン8時24分に約、私たちの罪の話イエスの死を死亡していました。

人若沒有基督的靈，他不屬於基督（羅馬書8時09分），但那些都是由上帝的精神，是神的兒子（羅馬書8:14）。
もし誰かキリストの精神を持っていない、彼は、キリストに属していない（rom.8時09分）;率いる人たちは、神の精神は、神の息子（rom.8時14分）。