在 中文 中使用 選民 的示例及其翻译为 日语
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那麼，信奉再臨主，完成神第三次攝理的民族，即成為第三以色列選民。
そうすれば、再臨主を信奉して、神の第三次摂理を完遂しなければならないその民族は、第三イスラエル選民となるのである。時代》雜誌在有關小泉的描寫中，強調「許多（日本的）選民已經知道誰是首相安倍晉三的接班人。
在未來的幾周，我們將看到代表搖擺選區的那31名民主黨議員，是更畏懼佩洛西議長，還是更畏懼他們的選民。
今後数週間のうちに、スイングステイトの31人の民主党議員は、ペロシ議長を恐れるのか有権者を恐れるのかを見ることができる。作為消費者和客戶，作為納稅人和選民，以及作為輿論持有者，我們可以創造出各種波動-行動和舉措-這將使即將到來的混亂點趨向於和平與可持續性。
消費者や顧客として、納税者や有権者として、また、世論の担い手として、わたしたちは来るべきカオス・ポイントを、平和と持続可能性の方向への転換点とするような揺らぎ――行動やイニシアチブ――を作り出すことができる。沒有自由與公正的選舉，就不可能有民主的社會；其實，如果政府官員不必自始至終對選民負責，也就沒有對其他任何權利的保障。
自由で公正な選挙が行わなければ、民主主義社会は存在できないし、政府当局者が有権者に対して、常に説明責任を負わなければ、実際問題として、ほかのあらゆる権利も保障されない。耶穌初臨時，也誕生於信奉神最熱心的選民當中，在選民裡面相信他、跟隨他的門徒當中，當作彌賽亞顯現。
イエスは初臨のときにも、神を最も熱心に信奉してきた選民の中で誕生されたのであり、選民の中でも彼を信じ、彼に従う弟子たちの中に、メシヤとして現れ給うたのであった。民調顯示，只有三分之一的法國選民支持廢除歐元，其中許多人擔心貨幣貶值的影響，恐將衝擊他們的存。
世論調査によるとユーロの廃止を支持しているのは有権者のわずか3分の1で、その多くは通貨切り下げが貯蓄に影響を及ぼすとともに、インフレの進行をもたらすと懸念している。不論你是民意代表、公立學校教師或只是個平凡的選民，你履行公民職責的方式都會造成所屬地區的發展或衰敗。
あなたが選挙で選ばれた公職者であっても，公立学校の教師であっても，あるいは一般の有権者であっても，住民としての自分の義務をどのように扱うかによって，あなたがいる地域の発展や衰退は影響を受けます。事實上，為了此攝理目的，教皇利歐三世於西元八百年祝福查理曼大帝，把金皇冠戴在他頭上，立他為第二以色列選民最初的王。
事実上、このような摂理の目的のために、法王レオ三世は、紀元八〇〇年に、チャールズ大帝を祝福して、金の王冠をかぶらせることにより、彼を第二イスラエル選民の最初の王として立てたのであった。日本首相安倍晉三所屬自民黨等保守政黨成員支持商業捕鯨，以“保護傳統”為由在國際政壇顯現強硬姿態，目的是迎合部分保守派選民。
日本の安倍晋三首相が所属する自民党などの保守政党のメンバーは商業捕鯨を支持し、『伝統の保護』を理由に国際政治の場で強硬な態度を取っており、これは一部の保守的な有権者に迎合するのが目的だ」と伝えた。如果將消極無黨派層與積極無黨派層區別開來，進而與政黨支持者進行比較的話，就可以非常明確地把握這三類選民的意識。
この消極的無党派層と積極的無党派層を区別して、さらに政党支持層と対比すると、これら3つの有権者の意識をかなり明確に捉えることができる。若是神在全宇之下作不完第二部分得榮耀的工作，他的日子永不來到，他的手也不離開選民，他的榮耀也不臨到以色列，他的計劃也不結束。
その栄光を獲得する二つ目の働きを全宇宙において成就できなければ、自分の日は永遠に来ることはなく、神の手を選民たちから離すこともできず、その栄光がイスラエルにやって来ることもなく、神の計画が完結することも決してないだろう。埃及苦役時代的四百年期間終了之後，摩西即以三大奇蹟和十大災禍的權能使法老屈服，率領第一以色列選民從埃及出發，前往迦南地。
エジプト苦役時代における四〇〇年間の苦役が終わったのち、モーセは、三大奇跡と十災禍の権威をもって、パロを屈伏させ、第一イスラエルの選民を率いてエジプトを出発し、カナンの地に向かったのであった。從選民個體的角度來看，當自己從財政領取給付金時，只需要以稅金形式承擔伴隨給付而產生的一部分費用，所以選民的政治判斷會傾向於支持增加自己從政府領取的給付金，從而擴大財政支出的政府行為。
個々の有権者の立場から見ると、自分が財政からの給付を受ける場合、その給付に伴う費用の一部だけを税金として分担することになるため、有権者としての政治的判断は、自分が政府から受ける給付を増加させ、財政支出を膨張させる方向への偏りを持つことになる。從此以後，耶和華也不會擊殺以色列民，而且說以色列民永遠是耶和華的選民，他要在以色列的十二個支派中開展他整個律法時代的工作，將他所有的律法都向以色列人打開，在他們中間選用先知、士師，以他們為他作工的中心。
イスラエルの民は永遠にヤーウェの選民であり、彼はイスラエルの十二部族の中で律法時代の仕事を展開し、彼のあらゆる律法をイスラエル人に明らかに示し、彼らの中で預言者、士師を選び、彼らを彼の仕事の中心とする。如此，神把日耳曼民族教化成為新選民，樹立封建社會，在衰亡的西歐基礎上，強化了涵蓋宗教、政治、經濟三方面的小單位天方版圖，預備了將來要建設天方王國所需之基台。
神は、ゲルマン民族を、新しい選民として教化され、封建社会を樹立されることにより、衰亡した西ローマ帝国の土台の上に、宗教と政治と経済の三面にわたる、小単位の天の側の版図を強化し、将来、天の側の王国を建設するための基台を、準備することができたのである。在舊約時代，信奉神的旨意，遭受埃及迫害的亞伯拉罕血統之子孫就是第一以色列，而被第一以色列選民認為是異端而棄絕，但信奉復活的耶穌，繼承第二次復歸攝理的基督教信徒就是第二以色列選民。
旧約時代に、神のみ旨を信奉し、エジプトから迫害を受けてきた、アブラハムの血統的な子孫が第一イスラエルであり、第一イスラエル選民から異端者として追われながら、復活したイエスを信奉して、第二次の復帰摂理を継承してきたキリスト教信徒たちが第二イスラエル選民であった。初臨時，神為了其選民，於彌賽亞降臨的四百三十年前，差遣先知瑪拉基，預言彌賽亞的降臨，同時在另一方面，刷新猶太教，準備他們使成為能迎接彌賽亞的選民。
初臨のときには、神がその選民のために、メシヤが降臨される四三〇年前に、預言者マラキを遣わされて、メシヤが降臨されることを預言なさるとともに、一方においては、ユダヤ教を刷新して、メシヤを迎え得る選民としての準備をするようにされたのであった。年，在西藏的自治區、地（市）、縣、鄉（鎮）四級換屆選舉中，全區有93.09%的選民參加了縣級直接選舉，有些地方選民參選率達到100%。
年、チベットの自治区・地区（市）・県・郷（鎮）の4クラスの任期満了に伴う交代選挙で、全自治区の93.09％の有権者が県クラスの直接選挙に参加し、有権者の選挙参加率が100％に達したところもあった。事實上，從亞伯拉罕起，經過八百年後，先知撒母耳領受了神的命令，為掃羅膏油並祝福他，立他為第一以色列選民最初的王（撒上八．１９～２２，撒上十．１～２４）。
事実、アブラハムから八〇〇年が経過したときに、預言者サムエルは、神の命を受けてサウルに油を注いで祝福することにより、彼を第一イスラエル選民の最初の王として立てたのである（サムエル上八・19〜22、同一〇・１〜24）。
