日本語 での 歴史学 の使用例とその 中国語 への翻訳
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ウォールストリート・ジャーナルによる2000年の調査は、「理論的にバランスの取れた132名の著名な歴史学、法学および政治学の教授を対象にしていた。
年《华尔街日报》调查包括“均衡意识形态后132位著名历史学家、法学家和政治科学家”的评价。グローバル・コミュニケーション」グローバル・スタディーズ文化研究・映画研究）、国際協力、国際開発、地域研究、歴史学、文化人類学、環境論、紛争研究。
全球研究(文化研究、电影研究)、国际合作、国际开发、地区研究、历史学、文化人类学、环境论、纷争研究。このような歴史を記念する動きは、当然歴史学によるものではなく、現在の国内政治、国際政治に深く関わっていた。
這種紀念歷史的動向當然不是源於歷史學研究，而是與目前各國的國內政治及國際政治密切相關的。このような歴史を記念する動きは、当然歴史学によるものではなく、現在の国内政治、国際政治に深く関わっていた。
这种纪念历史的动向当然不是源于历史学研究，而是与目前各国的国内政治及国际政治密切相关的。真理と虚偽という概念を捨ててしまえば、歴史学、社会学、経済学、政治学の分野で誤った観念と戦うこともできない。
如果我们否认真理与错误，我们就不能与历史学、社会学、经济学或政治中的错误作斗争。歴史学・哲学・神学・文学などの数多くの人文科学のなかで、それは学術名詞というだけでなく、さらに人類の歴史上の苦難と人間性を重視する新しい認識を意味する。
在历史学、哲学、神学、文学等诸多人文学科中，它不仅是一个学术名词，更意味着人类对历史苦难和人性的重新认识。各専修には、固有の研究分野と研究方法、そして確固とした学問的伝統がありますが、それと同時に、歴史学としての普遍的な課題を共有しています。
各个专修课程有固有的研究领域和研究方法，虽然有确定的学问传统，同时又有历史学的普遍课题。歴史学上の概念としての漢字文化圏の外延を考える場合、西嶋「冊封体制論」が想定する南北朝時代から唐代にかけての地域秩序が第一の参照例となる。
在考虑作为历史学概念的汉字文化圈的外延的时候，西島定生（日語：西嶋定生）的「册封体制论」假定的从南北朝时代到唐代的地域秩序成为第一参照例。年に米国アラバマ州で生まれ、エール大学とオックスフォード大学のベリオール・カレッジ(BalliolCollege)で歴史学や哲学、政治学、経済学を学んだ後、米国金融家の心臓であるウォール街でキャリアを積んだ。
年出生于美国亚拉巴马州的他在耶鲁大学和牛津大学贝利奥尔学院（BalliolCollege）攻读了历史学、哲学、政治学和经济学，之后到美国金融街的心脏华尔街工作过。季羨林先生は若くして欧州に留学、1940年代に帰国後、長年にわたり北京大学で教壇に立ち、言語学、文化学、歴史学、仏教学、インド学、比較文学などの方面で功績を残した。
季羡林先生早年留学欧洲，上世纪40年代回国后，一直在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面建树卓著。日本の歴史学者・西嶋定生が提唱した「東アジア世界論（冊封体制論）」をきっかけとして定着し、歴史学における「文化圏」概念形成のモデルの一つとなった。
日本的历史学者西嶋定生提出的「東亜（東洋）世界论（册封体制论）」，成为了有关历史学的「文化圈」概念形成的模型之一。幸いにも、執筆者は大学教授、研究所の研究員、政府機関の職員など多様な専門的背景を持っており、研究分野も歴史学、国際法、気象学と多様である。
庆幸的是，执笔者全都是大学教授、研究所的研究员、政府机关的公务员等，具有多元化的职业背景，而且研究领域也各不相同，分为历史学、国际法、气象学等。世紀の間に、歴史学と生物学の境界は曖昧になるだろうが、それは歴史上の出来事に生物学的な説明が見つかるからではなく、むしろ、イデオロギー上の虚構がＤＮＡ鎖を書き換え、政治的関心が気候を再設計し、山や川から成る地理的空間がサイバースペースに取って代わられるからだろう」。
世纪，历史学和生物学的界限可能会变得模糊，这并非人类学会用生物学来解释历史，而是会因为意识形态的虚构故事改写DNA链，为了政治、经济利益改变气候，利用网络空间取代山川环境…….世紀の間に、歴史学と生物学の境界は曖昧になるだろうが、それは歴史上の出来事に生物学的な説明が見つかるからではなく、むしろ、イデオロギー上の虚構がDNA鎖を書き換え、政治的関心や経済的関心が気候を再設計し、山や川から成る地理的空間がサイバースペースに取って代わられるからだろう。
世纪，历史学和生物学的界限可能会变得模糊，这并非人类学会用生物学来解释历史，而是会因为意识形态的虚构故事改写DNA链，为了政治、经济利益改变气候，利用网络空间取代山川环境…….歴史学研究会の久保亨委員長ら１６団体の代表はこの日、衆議院第２議員会館で記者会見を開き、「慰安婦問題に関し、事実から視線をそらす無責任な態度を日本国内の一部の政治家やメディアが続ければ、それは日本が人権を尊重しないということを国際的に発信するのと同じだ」と述べた。
历史学研究会委员长久保亨等16个团体代表们当天的众议院第2议员会馆召开记者见面会，表示“如果日本国内的部分政治人或媒体继续在慰安妇问题上回避事实，采取不负责任的态度，这相当于是在向国际宣布日本不尊重人权”。男色」（なんしょく）という言葉は日本だけでなく同じ漢字を用いる中国にも存在し、「色」は両国ともに性的な快楽を意味している。この用語は近代以前の日本における男性間の性行為に類するものに広く使われていた。「衆道」という用語も特に古典を中心に使われていた[要出典]。タフツ大学の歴史学教授GaryLeuppによると、古代における日本の男色習慣は中国から伝来し、漢字などと共に日本の文化に取り込まれていったとされる。
男色」一次不仅在日本存在，使用相同汉字的中国也存在。「色」在两国都是性的快乐的意思。这一用语在日本近代以前类似男性间性行为被广泛使用。「衆道」这一用语以古典为中心被使用[要出典]。根据タフツ大学历史学教授GaryLeupp，古代日本的男色习惯是从中国传来，与汉字一起渗透进日本文化。歴史学と書評。
歷史與書評.歴史学上の分析。
历史学上的分析.歴史学と社会理論。
历史学与社会理论》.イェール大学歴史学博士。
耶鲁大学历史学博士。
