洗禮 - 翻译成印度尼西亚

• baptisan
• pembaptisan
• dibaptis

在 中文 中使用 洗禮 的示例及其翻译为 印度尼西亚

這是值得注意的是，由於難以進行適當的光彩儀式，為成人洗禮，主教是美國獲得批准，由羅馬教廷的市民，盡量使用禮節性的嬰兒洗禮。
Perlu dicatat, bahwa karena kesulitan melaksanakan dengan Kemegahan yang tepat, Ritual Untuk Baptisan orang dewasa, Para Uskup dari Amerika Serikat memperoleh ijin, dari Takhta Suci, untuk memanfaatkan Upacara Baptisan Bayi sebagai gantinya.

公司派對，節日，聖誕節，在非常先進的情況下，和洗禮，特別是灌溉了一層厚厚的酒精飲料。
Pihak perusahaan, liburan, Natal, dalam kasus yang sangat maju, dan Baptisan, terutama irigasi dengan lapisan tebal minuman beralkohol.

這意味著由votum行為，完善慈善機構或contrition，其中，至少有含蓄，將盡一切必要的東西，為救國圖存，因此，特別是在接受洗禮。
Ini berarti, dengan votum: tindakan murah hati yang sempurna atau penyesalan, termasuk, setidaknya secara implisit: keinginan untuk melakukan semua hal yang diperlukan untuk Keselamatan dan dengan demikian: terutama untuk menerima Baptisan.

它是教學的天主教教會，當洗禮的水變成身體上或道德上是不可能的，永恆的生命可以得到洗禮的慾望或洗禮的血液。
Ini adalah ajaran Gereja Katolik, bahwa ketika Baptisan Air menjadi ke-tidak mungkin-an fisik atau moral, Kehidupan Kekal dapat diperoleh dengan Baptisan Keinginan atau Baptisan Darah.

因此聖保祿（哥林多前書10）adduces通過以色列渡過紅海，和聖彼得（1彼得3）雨淋，因為類型的淨化被發現在基督教的洗禮。
Jadi St Paul( 1 Korintus 10) adduces bagian dari Israel melalui Laut Merah dan Banjir Besar Santo Petrus( 1 Petrus 3), sebagai jenis pemurnian yang akan ditemukan dalam baptisan Kristen.

例如，從大洪水和紅海法老的溺水到約旦河的耶穌洗禮，水與猶太教和基督教的宗教有著千絲萬縷的聯繫。
Contohnya, dari Banjir Besar dan tenggelam Firaun di Laut Merah hingga pembaptisan Yesus di Sungai Jordan, air telah berkait rapat dengan agama Yahudi dan Kristian.

在『生命之網』行動在這裏推行之前，社區的成員常常在半夜裏叫醒我為生病的孩子洗禮和塗聖油，每月至少有4次，但在第二天始終還是要把孩子埋葬。
Sebelum Nets for Life masuk di area ini, anggota masyarakat terbiasa bangun di tengah malam setidaknya empat kali setiap bulan untuk membaptis dan mengurapi anak yang sakit- dan mengubur mereka keesokan harinya.

正式的積極本質原罪不是從她的靈魂，因為它是從別人的洗禮，它被排除在外，它從來就沒有在她的靈魂。
Inti aktif formal dosa asal tidak dihapus dari JiwaNya, seperti yang dihapus dari orang lain dengan Baptisan;( itu dikeluarkan), ini tidak pernah ada dalam JiwaNya.

此外，洗禮，可以更容易地適用於嬰幼兒較成年禮的包皮環切術，以及由古代法律這個儀式不得不推遲到第八天，在出生後，雖然洗禮，可賦予兒立刻出生後，並在案件必要時，甚至在其母親的子宮內。
Selain itu, Baptisan dapat lebih mudah diterapkan pada bayi daripada ritual tobat dan oleh Hukum Kuno upacara ini harus ditunda sampai hari kedelapan setelah kelahiran, sementara Baptisan dapat diberikan kepada bayi segera setelah mereka lahir dan dalam hal Kebutuhan bahkan dalam rahim ibunya.

我們相信祂是神的兒子，藉著對祂的信心、悔改、洗禮、接受聖靈的恩賜、持續地奉獻，我們都能達到自己最大的潛力，並且回去與神同住。
Kami percaya bahwa Dia adalah Putra Allah, dan bahwa melalui iman kepada-Nya, pertobatan, pembaptisan, menerima karunia Roh Kudus dan pengabdian yang berkesinambungan, kita dapat menjadikan diri kita yang terbaik dan kembali hidup bersama Allah.

實際上，轉換成在美國幾乎總是洗禮無條件或有條件的，不是因為洗禮經管異端舉行為無效，而是因為它是一般不可能發現，他們是否有任何時候都得到了妥善的洗禮。
Praktis mengubah, di Amerika Serikat yang hampir selalu dibaptis baik mutlak atau kondisional, bukan karena baptisan dikelola oleh bidat yang dianggap tidak sah, tapi karena umumnya tidak mungkin untuk mengetahui apakah mereka pernah dibaptis dengan benar.

如果介詞eis與洗禮連用的意義前後一致的話，我們就必然得出結論：使徒行傳2:38確實指的是他們受洗是“因為”他們接受了對他們罪的寬恕。
Jika kita mau konsisten dalam penggunaan preposisi eis dalam hubungannya dengan baptisan, kita harus menyimpulkan bahwa Kisah Para Rasul 2: 38 ini memang mengacu pada makna mereka dibaptis" karena" telah menerima pengampunan dosa.

交涉，對魚類的洗禮字體和對青銅聖洗杯子像那些發現在羅馬和特里爾，現在在kircherian博物館，都只是一種裝飾性的性格，建議，可能是由水所用的洗禮。
Representasi ikan di kolam baptisan dan cangkir pembaptisan perunggu seperti yang ditemukan di Roma dan Trier, sekarang di Museum Kircherian, hanyalah sebuah karakter hias, disarankan, mungkin dengan air yang digunakan dalam baptisan.

如果你看到了“洗禮”，例如，你會發現在彼得3時21它說，“與之相對應的是，現在的洗禮節省您的-不是從肉體去除污垢，但呼籲上帝賜良好的良心-通過耶穌基督的復活“。
Jika Anda mencari" baptisan", misalnya, Anda akan menemukan dalam 1 Petrus 3: 21 dikatakan," Sesuai dengan itu, baptisan sekarang menyelamatkan Anda- bukan penghapusan kotoran dari daging, tetapi seruan kepada Allah untuk hati nurani yang baik- melalui kebangkitan Yesus Kristus.".

然而，洗禮不能叫我們得救。
Namun, baptisan tidak menyelamatkan kita.

因此，洗禮只有一次。
Baptisan hanya sekali saja.

聖經從來沒有提過嬰兒洗禮。
Ternyata Alkitab tidak pernah mengatakan untuk membaptis bayi.

為嬰兒洗禮不提及個人的責任和信心.
Baptisan Bayi yang Tidak Membebankan Tanggung Jawab dan Iman Pribadi.

人們可以說這類人沒有真正地接受洗禮。
Bisa dikatakan bahwa orang tersebut belum benar-benar menerima baptisan.

考慮到危險，萊德里德先生延期了我的洗禮。
Melihat bahaya yang bisa timbul, Bapak Ledgeard menunda pembaptisan saya.