ATHANASIUS - oversettelse til Norsk

• athanasius

Eksempler på bruk av Athanasius på Engelsk og deres oversettelse til Norsk

the 27 New Testament writings first found in the Codex Vaticanus Graecus 1209 and listed in Athanasius' Thirty-Ninth Festal Letter.
gamle testamentet- kjent som Septuaginta[13]- og de 27 skriftene i det nye testamentet som først ble funnet i Codex Vaticanus og listet opp i påskebrevet til Athanasius.

who had become the archbishop of Constantinople, renewed their deposition of Athanasius at a synod held in Antioch in 341,
hadde gjenfremsagt sine krav om utnevnelse av Athanasius som biskop av Alexandria ved synoden avholdt i Antiokia i 341, bestemte se seg

There he became a pupil of the German scientist, Athanasius Kircher.
Der ble han student under den tyske naturfilosof pater Athanasius Kircher.

In 1741, a Coptic bishop in Jerusalem named Anba Athanasius became a Catholic.
I 1741 gikk den koptiske ortodokse biskopen av Jerusalem, Amba Athanasius, over til den katolske kirke.

Did not the loyal angels know how to argue this question, as well as Athanasius.
Visste ikke de lojale englene hvordan de skulle drøfte dette spørsmål så vel som Athanasius gjorde i de fjerde århundre av kristenheten.?

The work of Athanasius Kircher had a lot of influence on the study of orientalism.
Jesuittpateren Athanasius Kirchers orientalske studier var viktig som inspirasjonskilde.

Ezana sent Frumentius to Alexandria to ask the Patriarch, St. Athanasius, to appoint a bishop for Ethiopia.
Da Frumentius reiste til patriark Athanasius av Alexandria for å be ham om å utnevne en biskop for Etiopia, viet patriarken Frumentius selv til biskop(sannsynligvis mellom 328 og 346).

Athanasius of Alexandria, a young deacon and companion of Bishop Alexander of Alexandria,
Særlig en av disse assistentene utmerket seg, nemlig Athanasius, en ung diakon

Athanasius produced a syllogism: Only God can save;
Athanasius kom med en syllogisme:”Bare Gud kan frelse,

Church Teacher Bishop of Alexandria Athanasius told otherwise its own flowery version of Arius death to devoutly listening
Kirkelærer og biskop av Alexandria Athanasius, fortalte forøvrig sin egen blomstrende versjon av Arius død til andektig lyttende

Athanasius' biography helped propagate Anthony's ideals. Athanasius writes,"For monks, the life of Anthony is a sufficient example of asceticism."[3].
Biografien som Athanasius skrev gjorde sitt til fremme idealene av Antonius' klosterliv:«For munker er livet til Antonius et tilstrekkelig eksempel på monoteisme»[5].

There are assorted notices of his activities in the writings of his contemporaries Athanasius, Arius, Eusebius of Nicomedia,
Det er blandete notiser om hans aktiviteter i skriftene til hans samtidige: Athanasius av Alexandria, Eusebios av Nikomedia,

According to Athanasius Kircher, tiorba was a nickname in Neapolitan language for a grinding board used by perfumers for grinding essences and herbs.
Ifølge Athanasius Kircher var navnet opprinnelig spøkefullt ment, og kom fra en napolitansk betegnelse for det brettet som parfymører og apotekere støtte urter på.

Athanasius Schneider, O.R.C.(born Anton Schneider on 7 April 1961)
Athanasius Schneider(opprinnelig fornavn Anton, født 7. april 1961 i Tokmok

On this second banishment from Alexandria, Athanasius came to Rome,
Etter denne annen forvisning fra Alexandria kom Athanasius til Roma og ble anerkjent

bishop of Alexandria, Athanasius, however, refused to rehabilitate Arius,
biskopen av Alexandria, Athanasius, nektet imidlertid å rehabilitere Arius,

He was one of the earliest composers for stringed instruments, and Athanasius Kircher has given one specimen of this class of his works in his Musurgia.
Han var en av de første komponister for strengeinstrumenter, og jesuittpater Athanasius Kircher har gjengitt et specimen av denne klasse av hans arbeider i sin Musurgia.

Jerome, Athanasius of Alexandria and Martin of Tours all lived
Hieronymus, Athanasius av Alexandria, og Martin av Tours levde

Even if Athanasius and his companions were somewhat to blame, the letter runs, the Alexandrian Church should first have written to the pope.
Brevet hevdet at selv om Athanasius og hans støtter vel kunne ha gjort ting de kunne klandres for, så skulle den aleksandrinske kirke først ha skrevet til paven.

Julius, after expressing an opinion favourable to Athanasius, adroitly invited both parties to lay the case before a synod to be presided over by himself.
Etter å ha uttrykt en holdning til støtte for Athanasius inviterte Julius behendig begge parter til å fremlægge sine holdninger ved en synode som han selv skulle presedere for.