預言者は - 中国語 への翻訳

• 先知
• 预言家
• 預言家

日本語 での 預言者は の使用例とその 中国語 への翻訳

祈りの後、預言者は賞賛しないし、アッラーを讃えるし、ただ今、この場所で、私は天国と地獄を含めて、前に見たことがないものを見たことがある"と述べた。
先知的祷告后，称赞和荣耀真主，然后说：“刚才在这个地方，我看到了我从未见过，包括天堂与地狱。

あなたがたに預言して、『バビロンの王はあなたがたをも、この地をも攻めにこない』と言っていたあなたがたの預言者は今どこにいるのですか。
那些对你们传神言说∶『巴比伦王必不会来攻击你们和这地』的那些『神言人』、如今在哪里呢？

預言者は、私が出て行くと地獄のそれらを取り出す（火）、彼らが楽園を入力できるようになる"と言った、と私は戻ります三度目と彼の家に入るための許可を私の主を尋ねてきますし、私は入ることが許可されます。
先知说，“我会去地狱（火），并让他们进入天堂，而我将返回第三次获准进入他的房子会问我的主，我将被允许进入。

拒否されたのは虚偽messiasユダヤ教、ユダヤ教、今真は、ムーサーとエリアスに代表される、同法と預言者は、彼を崇拝認識とは、神の中には、2回目の父と宣言した彼にしか生まれた最愛の息子がいます。
假犹太教拒绝的messias，现在真正的犹太教，代表摩西和埃利亚斯，律法和先知，承认和崇拜他，而第二次父神宣布他的独生子和深受喜爱的儿子。

適用:名前や状況を少し変えるだけで、この紀元前七世紀の預言者は現在の数々の教会の講壇に立ち、悪の裁きと誠実な者への希望のメッセージを語る事ができるでしょう。
实际应用：只需对人名和情境稍做修改，这位公元前七世纪的预言家就可以站在我们今天的讲坛上传递同样的对恶人的审判和对信者的希望的讯息。

適用:名前や状況を少し変えるだけで、この紀元前七世紀の預言者は現在の数々の教会の講壇に立ち、悪の裁きと誠実な者への希望のメッセージを語る事ができるでしょう。
實際應用：只需對人名和情境稍做修改，這位西元前七世紀的預言家就可以站在我們今天的講壇上傳遞同樣的對惡人的審判和對信者的希望的訊息。

番目の部分の2つのセクションが含まれ：元預言者（ジョスエ、裁判官は、サミュエル、およびキングス）、後者の預言者（isaias、イェレミアス、ezechiel、およびマイナー預言者は、12と呼ばれ、1冊の本とカウントされる）。
第二部分包含两部分：前先知（若苏埃，法官，萨穆埃尔，和国王），而后者先知（伊萨亚，赫雷米亚斯，Ezechiel，和小先知，被称为十二，计为一本书）。

真の予言の存在を認める、（2）の理由がない"と、他の預言者は全くisaiasに関する予言されたもののみを取る場所については直ちにまたはスペースの後に短い時間"ではなく"物事後は、多くの年齢層が果たされること"です。
承认了真正的预言存在;（2）没有理由“伊萨亚斯和其他先知的预言就应该彻底的只有那些事情即将发生后立即或短的时间空间”而不是“东西完成后，应多岁“。

昔イスラエルでは，神に問うために行く時には，こう言った，「さあ，われわれは先見者のところへ行こう」．今の預言者は，昔は先見者といわれていたのである．――。
从前在以色列中人去寻问上帝的时候、总这样说∶「来，我们去找先见吧」∶今日的神言人，从前称为先见］.

預言者はかれらに言った。「かれの王権の印は，あなたがたに来るあの（ほ？）ある。天使たちがその中に，主からの平安と，ムーサーの一族とハールーンの一族の遺品を入れてやって来る。あなたがたがもし（真の）信者ならば，その中にあなたがたへの印がある。」。
他们的先知对他们说：他的国权的迹象，是约柜降临你们，约柜里有从主降下的宁静，与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物，众天神载负著它。对於你们，此中确有一种迹象，如果你们是信士。

オリーブの木を予言した旧約時代の預言者はゼカリヤで、彼は今から2500年前に異像の中で、すべて金で造られた燭台の左右にある二本のオリーブの木からすべて金で造られた燭台に金の油が注がれるのを見た(ゼカリヤ書4:3、12)。
预言橄榄树的旧约时代的先知是撒迦利亚，他在距离现在约2500年前的异象中，看到了纯金灯塔左右的两个橄榄树向纯金灯塔传送金油的情形（撒迦利亚书4:3,12）。

彼は、彼のラクダがモスクでひざまずいて作られ、その前脚を縛られ、その後、言った："あなたの中で誰がムハンマドである"AtthattimetheProphetwassittingamongstus(hiscompanions)leaningonhisarm.その時、預言者は彼の腕にもたれて（仲間）私たちの間に座っていた。
他做了他的骆驼跪在清真寺，捆绑它的前肢，然后说：“谁之间你是穆罕默德”当时先知坐在我们之间（他的同伴）扶着他的胳膊。

真の予言の存在を認める、（2）の理由がない"と、他の預言者は全くisaiasに関する予言されたもののみを取る場所については直ちにまたはスペースの後に短い時間"ではなく"物事後は、多くの年齢層が果たされること"です。
承認存在著真正的預言;（2）沒有理由“伊薩亞和其他先知的預言就應該徹底只有那些事情即將發生後立即或短的時間”，而不是“東西應後履行許多年齡“。

預言者はかれらに，「誠にアッラーは，タールートをあなたがたの上に，王として任命された。」と言った。かれらは言った。「かれがどうして，わたしたちの王になれようか。わたしたちこそ，かれよりも王に相応しい。またかれは富にも恵まれていない。」かれ（預言者）は言った。「アッラーは，あなたがたの上にかれを選び，かれの知識と体力を強められた。アッラーは御心に適う者に，王権を授けられる。アッラーは厚施にして全知であられる。」。
他们的先知对他们说：真主确已为你们立塔鲁特为国王了。他们说：他怎麽配做我们的国王呢？我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。他说：真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。真主常常把国权赏赐自己所意欲的人。真主是宽大的，全知的。

預言者は呼びかけた。
先知在呼唤我。

預言者は孤独である。
先知总是孤独的。

預言者は何と言ってる。
先知，怎么说？”.

預言者は王に言った。
先知向王說了。

聖なる預言者はこう言ったという。
神聖先知說：.

預言者は正しかったのである。
先知是正确的。